李世民丈夫进步神速，夫妻差距越来越大，能成为抛弃糟糠之妻的理由吗？( 二 )
李氏外室上位 ， 还不满足 ， 居然想当皇后 。 李氏撺掇张亮造反 ， 企图靠着丈夫 ， 实现登上皇后宝座的梦想 。 张亮谋反未遂 ， 被李世民下诏斩于西市 。
来俊臣出身也不高贵 ， 早年娶妻某氏 。 来俊臣得到了武则天的重用 ， 就抛弃了发妻某氏 ， 强娶五姓女太原王氏 。 再后来 ， 来俊臣也被斩于西市 。
司马光修撰《资治通鉴》 ， 欧阳修修撰《新唐书》 ， 都记载了张亮和来俊臣抛弃发妻 ， 结果被斩于西市的典故 。
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武则天剧照 ， 图片来自网络 ， 感谢原作者 。
司马光和欧阳修的潜台词 ， 就是说：“男人发达了 ， 一定要善待共苦的发妻 。 像张亮和来俊臣那样 ， 发达了就抛弃糟糠之妻的人 ， 是不会有好下场的！”
《资治通鉴》树立了张亮和来俊臣那样的反面典型 ， 也树立了尉迟敬德那样的正面典型 。 尉迟敬德发迹之后 ， 李世民想挑一个公主嫁给尉迟敬德 。
古代的公主 ， 下嫁老功臣 ， 是很常见的事情 。 李世民的亲妹妹丹阳公主 ， 就下嫁老功臣薛万彻 。 李世民让公主下嫁尉迟敬德 ， 是符合礼法的事情 。
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李世民剧照 ， 图片来自网络 ， 感谢原作者 。
问题的关键是 ， 尉迟敬德有老婆啊 。 公主金枝玉叶 ， 肯定不能当小妾 。 尉迟敬德要想娶公主 ， 就必须休了妻子 。
《资治通鉴》记载 ， 尉迟敬德面对公主的诱惑 ， 对李世民说：“臣妻虽鄙陋 ， 相与共贫贱久矣 。 臣虽不学 ， 闻古人富不易妻 ， 此非臣所愿也 。 ”
古人云“富不易妻 ， 仁也” 。 易 ， 就是换的意思 。 男人富贵了 ， 也不能抛弃糟糠之妻 。 尉迟敬德身体力行 ， 用实际行动 ， 做到了古训的要求 ， 所以被司马光树立为好男人的典范 。
今天的《婚姻法》 ， 虽然没有“娶时贫贱出时贵 ， 不出”的条款 ， 但是“前贫后富 ， 不去”的礼制 ， 依然是符合时代要求的道德标准 。
一个女人 ， 嫁给穷小子 ， 为穷小子生儿育女 。 穷小子发达了 ， 就想着抛弃共苦的妻子 ， 这是既不合情 ， 也不合理的缺德事情 。 虽然法律制裁不了这种缺德事 ， 但是我们可以用舆论挞伐这种缺德现象 。
就算是你不去挞伐这种缺德事 ， 也不应该鼓吹“夫妻差距越来越大 ， 原配就配不上丈夫”这种论调 。 否则的话 ， 就是“礼坏乐崩”的缺德帮凶 。
本文史料来源：《礼记》《唐律疏议》《资治通鉴》《新唐书》 。
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