泰岱程硕回到唐朝参加古人的婚礼( 二 )
本文插图
晚唐莫高窟第85窟西坡执烛前马图
迎亲队伍很庞大 ， 不仅有男方家人员 ， 而且返回时也有女方家人员 。 迎亲时有“摄盛”风俗 ， 就是新郎可以夸大其身份 ， 以高于自己实际级别的礼仪行礼 。 通俗讲 ， 就是适当地拔高自己 ， 按陕西话就是“谝一谝” 。 新郎有着帝王冕旒袍服的 ， 也有装扮成刺史等身份的 ， 《下女夫词》载：
女答：本是何方君子 ， 何处英才?精神磊朗 ， 因何到来?
儿答：本是长安君子 ， 进士出身 。 选得刺史 ， 故至高门 。
女答：既是高门君子 ， 贵胜英流 ， 不审来意 ， 有何所求?
儿答：闻君高语 ， 故来相投 。 窈窕淑女 ， 君子好逑 。
女答：金鞍骏马 ， 绣褥交横 。 本是何方君子 ， 至此门庭?
儿答：本是长安君子 ， 赤县名家 。 故来参谒 ， 聊作荣华 。
女答：使君贵客 ， 远涉沙碛 。 将郎通问 ， 体内如何?
儿答：刺史无才 ， 得至高门 。 皆蒙所问 ， 不胜战陈 。
唐朝的新娘拜别父母后 ， 和新郎一同去夫家生活 ， 要举行障车之俗和哭嫁之俗 。 障车风俗是说新郎迎妇归家 ， 候新妇至 ， 众人拥门塞巷 ， 索要酒食钱财 ， 至车不得行 ， 以为戏乐 ， 称为“障车” 。 障车时要念《障车文》 ， 敦煌文献中有《论障车词法》：
障车之法：吾是三台之位 ， 御相子孙 ， 太元王郭 ， 郑州崔陈 ， 河东裴柳 ， 陇西牛羊 ， 南阳张李 ， 积世中臣 。 陈君车马 ， 岂是凡人 。
女答：今之圣化 ， 养育苍生 ， 何处年小（少） ， 漫事踪（纵）横 。 急手避路 ， 废我车行 。
障车之法：小（少）年三五 ， 中赤荣华 ， 闻君成礼 ， 故来障车 。
儿郎伟：梭梭（峻峻）[南]山 ， 迢迢北斗 。 夜昔（夕）更兰（阑） ， 从君统首 ， 徒劳抵方 ， 定知无酒 。
障车之法：吾是九州豪族 ， 百郡名家 ， 今之（知）成礼 ， 故来障车 。 不是要君羊酒 ， 徒（图）君且作荣华 。
儿郎伟：向来所说 ， 将君作剧 。 恰恰相要 ， 欲何所索？
障车之法：先自有方 ， 须德（得）骐驎一角 ， 三足凤凰；聊（辽）东九味 ， 西国胡羊；拟成桂昔 ， 秦地生姜 ， 小（少）一不足 ， 实来刑（形）相 。
儿郎伟：有酒如江 ， 有肉如山 ， 百味饮食 ， 罗列班班 。 自余杂物 ， 并有君前 。
障车之法：今故（古）流传 ， 兰（栏）街兴酒 ， 枕巷开延（筵） 。 多招徒傥（党） ， 广集诸贤 。 怀觞落解 ， 丝竹暂烟（咽） 。 故来障车 ， 觅君钱财 ， 君须化道 ， 能罢万端 。 剑南骏马 ， 云走飞先 。 金钱万贯 ， 绫罗数千 。
儿郎伟：百僚阳州 ， 美味歌延（筵） ， 如其少一 ， 定毕（必）留□（连） 。
哭嫁之俗是喜庆的婚礼正在热闹地进行 ， 身着华丽礼服的新娘却在悲伤地又哭又唱 。 新娘出嫁 ， 与从小在一起的父母分离 ， 去丈夫家生活 ， 新娘悲伤地哭唱表达和父母亲朋离别的痛苦之情 。 敦煌文书《崔氏夫人训女文》写到：“香车宝马竞争辉 ， 少女堂前哭正悲”；“拜别高堂日欲斜 ， 红巾拭泪贵新花 。 ”这一风俗现在许多少数民族地区还有 。 有意思的是 ， 如果是入夫婚 ， 男方从此去女方家生活 ， 离别父母洒泪的则是新郎 。 《张敖书仪》载：“儿郎于堂前北面辞父母 ， 如遍露微哭三五声 ， 即侍从傧相引出 。 ”从细节看出男女不同 ， 女孩会悲哭 ， 男孩只是微哭 ， 心里头正乐着呢 。
婚礼热闹地举行了 ， 大家乐舞助兴 ， 欢快的乐曲催促新娘尽快完成妆扮 ， 以让新郎和各位宴请的宾客目睹新娘的容貌 。 《张敖书仪》载：新郎一行人到达女方家里后 ， “向女家戏舞 ， 如夜深即作催妆诗” 。 有吹箫的、吹笙的、击鼓的、弹琵琶的 ， 还有一人独舞 ， 五六人对舞 ， 增加婚礼的欢庆气氛 。
推荐阅读
- 宋茜复古造型杂志大片 带你一秒回到80年代
- 「结局」韩烁陈芊芊结局一起回到现代了吗？ 传闻中的陈芊芊大结局剧情猜想分析
- 历史百家争鸣|电动汽车比燃油车诞生得更早，一百年后，电动车重新回到人们视野
- 美国|美国大暴乱，许可馨毫发无损回到苏州，照样口无遮拦，我们输了？
- 返校北京中小学生的第三个“返校日”，40万学生回到校园
- 商家 美团：辛苦十年才赚钱，一夜回到解放前
- 商家|美团：辛苦十年才赚钱，一夜回到解放前
- 可惜，林宣妤选择离开TVB，选择回到家乡马来西亚发展
- 蔬菜 做好“六稳”落实“六保”：深圳最大“菜篮子”供需两旺 供应链回到正常状态
- 菜篮子做好“六稳”落实“六保”：深圳最大“菜篮子”供需两旺 供应链回到正常状态