小话诗词用来演唱的一首词，歌词和乐曲是怎样的关系，填词和填腔有何不同
唐代诗人元稹在《乐府古题序》中对乐府的有一段精准的论述：在音声者 ， 因声以度词 ， 审调以节唱 ， 句读短长之数 ， 声韵平上之差 ， 莫不由之准度而又别……后之审乐者 ， 往往采取其词 ， 度为歌曲 ， 盖选词以配乐 ， 非由乐以定词也 。
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元稹绘像
元稹对诗体的划分与溯源有其精当处 ， 论述简明扼要 ， 尤其是元稹提出的“由乐定词”和“选词配乐”的两个理论 ， 区分了歌与诗的传统 ， 说明了乐曲与歌词的互相形成的原因 。
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什么是“由乐以定词”
元稹所说的“由乐以定词” ， 是对乐曲和歌词之间的生成关系 ， 也就是说乐工制出乐曲 ， 然后词人依据依这个乐曲的声调 ， 配上相应的歌词 。 换言之 ， 一首配乐演唱的歌曲 ， 先有乐曲 ， 后有歌词 。 这在古代 ， 叫做“倚歌” 。
《汉书·张释之传》有这样一段记载 ， 说的是汉文帝依据乐曲谱写歌词的事情 ， 原文写道：“使慎夫人鼓瑟 ， 上自倚瑟而歌 。 ”
初唐著名训诂学家、历史学家颜师古对这句话做了注释 ， 他认为：“倚瑟 ， 即今之以歌合曲也 。 ”颜师古说的“以歌合曲”就是依据依这个乐曲的声调 ， 配上相应的歌词 ， 然后在进行演唱 。 在唐、宋时期 ， 人们把这种依据乐曲谱写歌词的方法叫做“倚声” 。
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汉文帝绘像
唐代著名诗人刘禹锡写《竹枝词》 ， 《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌 ， 人民边舞边唱 ， 用鼓和短笛伴奏 。 赛歌时 ， 谁唱得最多 ， 谁就是优胜者 。 刘禹锡于唐穆宗长庆二年正月（822年）至长庆四年夏（824年）在夔州任刺史时 ， 非常喜爱当地人们传唱的这种民歌 ， 他学习屈原作《九歌》的精神 ， 采用了当地民歌的曲谱 ， 制成新的《竹枝词》 。
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刘禹锡《竹枝词》·诗意图
刘禹锡的《竹枝词》描写当地山水风俗和男女爱情 ， 富于生活气息 。 体裁和七言绝句一样 。 但在写作上 ， 多用白描手法 ， 少用典故 ， 语言清新活泼 ， 生动流畅 ， 民歌气息浓厚 。 《唐书·刘禹锡传》中记载：禹锡谓屈原居沅湘间 ， 作九歌 ， 使楚人以迎送神 。 乃倚声作竹枝词十篇 ， 武陵人悉歌之 。
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其实宋朝人还有将这种方法称为“填曲”的 。 如宋代著名文学家沈括在《梦溪笔谈》中就写道：“唐人填曲 ， 多咏其曲名 ， 所以哀乐与声 ， 尚相谐合 。 ”
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沈括《梦溪笔谈》·书影
宋、元以来 ， 在文人的笔记或者诗话、词话中讲这种方法通称为“填词” 。 这个名词 ， 出现得也相当早 ， 南宋魏庆之著有《诗人玉屑》一书 ， 多记载两宋时期名家的诗话 ， 其中有一段对柳永的记载 ， 其中就有“填词”这个名词出现 。 柳三变字景庄 ， 一名永 ， 字耆卿 ， 喜作小词 ， 然薄于操行 。 当时有荐其才者 ， 上（宋仁宗）曰：得非填词柳三变乎？曰：然 。 上曰：且去填词！
从这段记载中可知 ， 早在北宋中期 ， 已经就有“填词”这个说法了 。
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