6别无选择6王羲之的那些牛贴( 二 )



王羲之《荀侯帖》
王羲之的另一面
在多数国人的印象中 , 王羲之是一个近乎完人的“美男”与“酷男” , 关于他的故事穿透千年的时空 , 而今仍然散发着令人咀嚼回味的余香 。
“东床袒腹” , 以这种今人看来纯属无礼放诞的方式来应对太尉大人派来的择婿使者 , 只能说明女这个人没教养 , 说明你根本就没把使者当回事儿 , 或者你从心底就不想做太尉家的女婿 。 可郗鉴这糟老头儿 , 偏偏就选定了王羲之 , “正此佳婿邪!”高兴得屁颠屁颠的 。 因为在那个“越名教而任自然”的时代 , “袒腹”之举恰好自然而真实的表现出王羲之的名士风度 , 这不是装出来的 , 不刻意求雅反而自然至雅 。 当然 , 这件事还有另外的附加条件在 , 即它只能发生在上天垂顾的名门贵胄、与“(司)马共天下”的王氏子弟身上 。 换了桓温 , 换了陶渊明 , 任你功劳盖世 , 任你文采满天 , 任你孔武英俊 , 任你玉树临风 , 这事儿没商量 。 门第、出身 , 那可是马虎不得的大问题!
写经换白鹅 , 《晋书》称之为“任率”之举 。 喜欢白鹅 , 爱听鹅叫 , 既然是发乎内心钟情于斯的宠物 , 不弄到手绝对是一种精神的牵挂 , 甚或是心灵的折磨 。 所以 , 我很佩服山阴道士的聪明 , 他对王羲之的心理揣摩得很到位 , 于是“趁火打劫” , “羲之欣然写毕 , 笼鹅而归 , 甚以为乐” , 一篇《金刚经》 , 以王羲之书法的名气 , 所得银两能买多少白鹅?恐怕开个白鹅养殖场都大大富余 。 但人在天地间就是要活得舒展快乐 , 戚戚于黄白之物斤两分毫的得失 , 那多累!至于为老妪书扇 , 也绝对是出于一时的“孩子气”——当然其背后是对自己书法的绝对自信 。 这样做 , 多好玩儿!
王羲之最为后人称道的还是他那“飘若浮云 , 矫若惊龙”炉火纯青的书法 。 一方张冠李戴的墨池(当是张芝临池练字而令水青) , 其精神的泉水在滋养了无数渴望有所成就的后人的同时 , 至今仍为山阴黎民提供源源不断的旅游收入;一帧难以见到庐山真面目的《兰亭集序》 , 演绎了多少荡气回肠、神秘幻化的故事 , “死生亦大”四个字感慨万端 , 其对生命价值的追问所折射出的不为世俗同化的“我思”的独立意识 , 则是一份宝贵的精神馈赠 。
任率自然 , 才高神雅 , “手挥五弦 , 目送飞鸿 。 ”于是王羲之成了“圣” , 成了“神” , 在岁月长河的濯洗下通体玉翠 , 了无纤瑕 。 人们渴望过王羲之那样的生活 , 渴望成为王羲之那样的人物——尽管人们知道那样的时代环境早已一去不返;尽管人们知道 , 即便在魏晋 , 王羲之式的生活也只是少数贵族们的专利;尽管人们明白 , 自己在极大程度上成不了王羲之 , 但人们宁愿在灵魂深处保留这样的一个“乌托邦” , 作为慰藉在奔忙中疲惫肉体的轻松剂 , 作为使自己栖息之所更加明亮的一盏长明的灯 。
可以说人们心中的王羲之不完全等同于历史上的王羲之 , 那是人们根据自己的需要想象创作出来的艺术形象和精神图腾 。 历史上的王羲之除了上述人们熟知的“优点”(或者说他的“主流”)外 , 也有他的“缺点” 。 尽管瑕不掩瑜 , 但揭出来仍会让疯狂的“羲迷”们难以接受 , 所以我已做好充分的“挨板儿砖”的心理准备 。
心胸狭窄 , 是王羲之的一个缺点 。 庆幸的是 , 这种缺点并不“泛化” , 他不是对所有人所有事都如此 。 所以 , 我们就看到一个矛盾的王羲之 , 一个对谢安、支遁、孙绰、许珣等众多名流能坦诚相待、契阔相与 , 真诚、豁达的王羲之 , 却在与王述的关系上小肚鸡肠、心怀戚戚、睚眦必报、诸多“小人”表现的王羲之 。
王述这个人在历史上的名气远没有王羲之大 。 王羲之属于陈年的酒 , 一千多年醇香袅袅;而王述却随着时光的流逝 , 与人们的距离渐行渐远 , 以至到了今天 , 没读过《晋书·王述传》或浏览过《世说新语》的人 , 基本上不知道王述是谁 , 更不知道这个王蓝田(其袭父爵蓝田侯)在当时也曾是个赫赫有名的人物 。 而且从仕途履历及政治作为等方面来衡量 , 王述的指数要远远高于王羲之 。


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