江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

观察者网吴育仁：美国官员会这么捧胡适？( 五 )


孟子在一个场合说“父子之间不责善 。 责善则离 ， 离则不祥莫大焉 。 ”孟子在另外一个场合又根据同样的理由说：“古者易子而教之 。 ”这就是要让父子之间避免常常因为“责善” ， 而造成“离”的恶果 。
孟子不希望发生在父子之间的“责善则离”的问题 ， 却由一个大国的政府强加在其孱弱的盟邦政府身上 。 其无可避免的结果就是憎恶、反问、与劫难 。
我希望这个二十三世纪以前中国哲人睿智的诫言 ， 能够帮助我们所有的人理解这过去十年来的教训 ， 而且作为未来之师！【6】
孟子说：“古者易子而教之 ， 父子之间不责善 。 责善则离 ， 离则不祥莫道大焉 。 ”（《孟子R26；离娄上》 ， 按：“古者易子而教之”与“父子之间不责善”本在同一段 ， 不是胡适所说的“在另外一个场合” 。 ）意思是父亲不能对儿子求全责备 ， 求全责备就会使父子关系疏远 ， 没有什么比父子疏远更不幸了 ， 所以古人易子而教 ， 既能严格教育儿子 ， 又能保证父子亲密 。
显然 ， 胡适是在说 ， 考虑到家庭关系的和睦 ， 作为父亲的美国也不应该对作为儿子的中华民国求全责备 ， 否则不免“责善则离” 。 璞鼎查把胡适打造为五四运动的灵魂人物 ， 在胡适那里 ， 我们找到了“美国爹”一词的具体出处 。
五
无论璞鼎查先生怎么把胡适当作五四精神的代表 ， 都不能否认胡适晚年在严厉抨击五四运动：
我告你这件事 ， 就是说从新文化运动的观点来看——我们那时可能是由于一番愚忱想把这一运动 ， 维持成一个纯粹的文化运动和文学改良运动——但是它终于不幸地被政治所阻挠而中断了！【7】
我国内便有些人据此宣扬“新文化运动和五四运动是两档事情” 。 应该说 ， 璞鼎查先生的讲演恰恰证明了这种说法纯属胡扯 。 有充足的史料证明 ， 胡适在五四时期可没有把文化运动和政治运动当作“两档事情” 。
璞鼎查先生这样描述胡适对政治的态度：“张彭春和胡适都知道‘中国人不适合民主’不过是一派胡言 ， 是最不爱国的论调 。 ”中国人当然适合民主 ， 只要它是货真价实的 ， 但问题是货真价实的民主跟今天的美国没有什么关系 。
据腾讯网报道：
观察者网吴育仁：美国官员会这么捧胡适？
文章图片
疫情确实没有国界 ， 但它能分出阶级 。
参考文献：
1、【美】拉铁摩尔：《亚洲的决策》 ， 曹未风等译 ， 北京：商务印书馆 ， 1962年 ， 第11—12页 。
2、梅光迪：《梅光迪致胡适信》第3函 ， 罗岗、陈春艳编：《梅光迪文录》 ， 沈阳：辽宁教育出版社 ， 2001年 ， 第114—115页 。
3、沈尹默：《我和北大》 ， 《文史资料选辑》第61辑 ， 北京：文史资料出版社 ， 1982年 ， 第234页 。
4、高翔整理摘编：《胡适东北行史料钩沉（之一）》 ， 《沈阳师范学院学报》（社科版） ， 1993年第1期 ， 第28—29页 。
5、江勇振：《舍我其谁：胡适》“第四部：国师策士” ， 新北：联经出版社 ， 2018年 ， 第616—617页 。
6、江勇振：《舍我其谁》第四部 ， 第644—645页 。
7、胡适英文口述、唐德刚译注：《胡适口述自传》 ， 载欧阳哲生主编：《胡适文集》第1册 ， 北京：北京大学出版社 ， 1998年 ， 第355页 。
本文系观察者网独家稿件 ， 文章内容纯属作者个人观点 ， 不代表平台观点 ， 未经授权 ， 不得转载 ， 否则将追究法律责任 。


推荐阅读


上一篇：北青网综合云南巧家5.0级地震：最高烈度为6度

下一篇：5000龙光地产荣获ESG大奖 疫情期间捐赠5000万元彰显社会责任