文章中的“理”大如天( 二 )
5.必须坚持事理相结合 。 由事入理 ， 用理说事 ， 这就是理论与实践的相统一 ， 抽象与具体的相统一 ， 形象与逻辑的相统一 ， 这就避免了空洞说教 ， 这才能产生雅俗共赏 。 这种寓理于事的论理方式 ， 也是中国文化的优良传统 。 可以说 ， 中国古代的名篇散文 ， 莫不如此 。 惟其如此 ， 论理才更为充分 ， 论理才更有支撑 ， 论理才有更大的受众性 。凡是空对空的讲道理 ， 都是没有事例相结合的空洞说教 ， 结果是论理也不充分 。 而且 ， 形象大于逻辑 ， 这是因为逻辑有清晰地界定 ， 形象则无封闭地界定 ， 人们可以发散性理解 ， 寓理于事的“事” ， 就是生动的形象 ， 不仅易记 ， 后人还能推陈出新 。 一千个人眼里 ， 有1000个哈姆雷特 ， 说的就是这个道理 。6.根本在于为什么人讲道理 。 根本的问题 ， 就是为什么人的问题 ， 这是文以载道的根本原则和立场问题 。 让白骨精评孙悟空 ， 孙悟空是暴徒；让西门庆评武松 ， 武松是罪犯；可会说的 ， 不如会听的 。 凡是被敌人反对的 ， 正是人民拥护的 ， 凡是反动派的逻辑 ， 对于人民来讲永远都是荒谬的 。在阶级社会 ， 各种思想无不打上阶级的烙印 ， 站在不同的阶级立场 ， 就在为不同的阶级讲话 。 中国的公知精英 ， 大嘴叭叭的似乎讲得头头是道 ， 但都是坑害国家和人民的！你完全可以相信一个掏粪工的粗话 ， 却绝不可以相信一个公知的鬼话 。 你宁可相信一个乞丐不是坏人 ， 却不可以相信冠冕堂皇的中国精英是好人！所以 ， 为什么人讲话 ， 永远大于具体讲什么；为什么人去文以载道 ， 永远大于具体负载的道理 。
7.理与文是对立统一的 。 就如思想用语言去组织 ， 语言是表达思想 ， 没有无思想的语言 ， 也没无语言的思想 ， 这是两者的统一性 ， 也是本质性 。 可理与文也是有对立的差异性 ， 有时文通字顺了 ， 却没有表达思想；有时表达了一个思想 ， 但文字显得粗糙 ， 表达的还不够充分；有时似是而非的文字 ， 甚至表达了一个歪理邪说 。如此两者之间的取舍 ， 有这样一句名言：“理通文不通尚可 ， 文通理不通不行”！如何用生动、精炼、精准的文字去负载大道 ， 这就是创作和写作的功力了 。总之 ， 任何诗文创作 ， 都贵在讲理 ， 理直气壮！坚持为人民鼓与呼 ， 诗文才能成为时代的号角！坚持为人民鼓与呼 ， 诗文才能成为烈焰熊熊!（文中配图 ， 忠新自拍 。 ）
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