大众报业·大众日报客户端理上网来丨都在说文化差异，我却看到了“它”的生长( 三 )
从医治患者到服务保障 ， 从居家隔离到社区管控 ， 从防控疫情到复工复产 ， 从线上学习工作到线上购物支付 ， 从畅通疫情信息到及时回应辟谣……都在逐步满足公众保持社交距离的生产生活需要 ， 使公众均处于数字治理的覆盖范围 ， 社会、组织和个人都在这种治理环境中有序运行 。
智能文化突破了文字、区域和民族的局限 ， 用简单、共同的数码符号 ， 刷新着一个新的时代和新的世界 ， 因而成为共生的文化 。
智能文化极易连接各种文化 ， 有可能成为不同文化整合和发展的媒介 。
这种文化 ， 最扎实的基础在于互联网、大数据、区块链、人工智能和网络更新换代等技术对社会的持续赋能 ， 使能力、资源、关系的颗粒度越来越细 ， 连接、匹配的精准度和敏捷性越来越强 。
数字智能技术支持的崭新治理 ， 适应高效的数字政府、虚拟的网络交易、全球的跨境联系 ， 使许多工作和服务足不出户即可快速完成 ， 通过复杂的内容简单化、繁琐的程序简约化 ， 达到快速、简洁、保密、方便、高效的目的 。
数字智能技术 ， 伴随全球化孕育而生 ， 也必将在推进全球化中成为重塑未来的重要力量 。
总之 ， 抗疫中的国际合作 ， 客观上促进了文化交流和整合 。
除复杂的政治动机外 ， 民族禀赋、历史长短、开放程度、科学精神等 ， 都会影响人们的文化认同 ， 例如对集体免疫的认知 ， 就受文化差异的影响 。 特别是人类受母体文化影响 ， 在认识事物和处理事情时 ， 似乎有一种预先设定和价值偏好 。 走遍世界各地 ， 尝遍各种味道 ， 总感觉还是母亲的饭最好 。
但抗疫实践中的文化交流也表明 ， 我们应从不同的主观性文化呈现中 ， 挖掘出其内在的客观规律性 ， 让人们在感受到其实用性时逐渐接受 。
在此过程中 ， 需要考虑以下条件的具备和满足：文化认同要有一定的时间过程 ， 才能从感性上升到理性；在共同实践的比较中 ， 结果证明是有用的文化 ， 才会被认同和接受；文化的认同主体具有群体性 ， 不同的文化只有被一定区域或范围的多数人认同 ， 才能形成可接受的文化现象并与自己的文化相交融 。
（作者：邵春保 ， 系北京大学中国战略研究中心研究员）
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（大众日报客户端采访人员 马清伟 李檬 报道）
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