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落影姑娘|舞蹈元素：编排、表演、舞谱，漫谈唐舞蹈下我国舞蹈文化的魅力( 二 )


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《吕氏春秋古乐》
周代礼乐制度还体现在对乐舞的管理、教育及使用的阶级性上,乐舞教育主要针对贵族子弟进行 ， 相应的乐舞管理和教育机构的设立为贯彻乐舞的阶级性提供了保障 。 大司乐、乐师、大胥等所掌管并教授的乐舞 ， 仅针对贵族弟子进行 。 《旄舞》、《人舞》等舞蹈用于燕乐及宗庙祭祀 ， 对贵族之外的人员禁止传授 。 此时的乐舞作为统治阶级的必要技能 ， 受到极大地重视 ， 也具有严格的等级划分 。 而西周时期乐舞使用的规模也体现出阶级性 。 周初的乐舞典章制度虽然在中国漫长的社会发展中不断变化 ， 但其阶级性、神秘性的本质是被一直继承的 。 周代礼乐制度是唐代礼乐文化的渊源 。
春秋战国时期乐舞的政治功用逐渐被弱化 ， 娱乐功用明显地体现出来 。 乐舞的娱人作用受到重视与肯定对中国传统乐舞的发展意义重大 ， 将后世乐舞导向了健康发展的道路 ， 从而为唐代乐舞艺术达到顶峰奠定了基础 。 这一时期乐舞的主要特点表现为“郑卫之音”受到欢迎 ， 女乐倡优日益活跃、民间乐舞蓬勃兴盛 ， 而内容上的扦情性进一步强化 。

落影姑娘|舞蹈元素：编排、表演、舞谱，漫谈唐舞蹈下我国舞蹈文化的魅力
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周朝的祭祀二、汉代乐舞
汉赋作为汉代文学的代表 ， 其中有不少描写舞蹈的佳篇 ， 这使汉代舞蹈诗的艺术成就在很大程度上被埋没 。 汉诗固然不如汉赋 ， 但事实上也有不少描写舞蹈的诗篇 ， 尤其是许多舞曲歌词对后世产生了极大的影响 。 汉代的许多乐府诗、舞曲歌辞直到唐代亦多有诗人创作 。 汉代舞蹈诗不仅为后世提供了可供参考的史料 ， 也是唐代舞蹈诗创作的范本 。
汉代迎来了中国历史上乐舞发展的第一座高峰 。 楚乐在汉代大为流行并得到长足的发展 ， 成为汉唐舞蹈审美的重要标准；女乐百戏进一步繁荣 ， 舞蹈种类十分丰富 ， 对舞蹈技巧要求更高 ， 许多舞蹈节目流传于后世 ， 直到唐代仍极受欢迎；此时的舞蹈不仅作为朝堂庙祝、耳目享乐之用 ， 在人际交往中也扮演着重要的角色 。 汉代属舞的传统被魏晋、唐代继承 ， 体现出舞蹈的自娱性与交际性 。 汉代乐舞文化在各方面都对唐代乐舞产生了直接的影响 ， 汉代乐舞成为唐代乐舞的良好范式 ， 因此舞蹈史上往往汉唐并称 。

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《汉赋》《汉书礼乐志》记载：凡乐 ， 乐其所生 ， 礼不忘本 ， 高祖乐楚声 ， 故《房中乐》楚声也 。
汉代乐舞丰富的舞蹈种类、高超的舞蹈技巧为唐代继承 。 一是汉代的许多舞蹈家留名后世 ， 对唐代舞蹈产生了一定的影响 。 汉代出现了许多著名的音乐舞蹈家 ， 他们往往出身寒微 ， 皆是由于身怀才艺受到统治者的青睐 ， 从而路身于上层社会 。 如刘邦的戚夫人 ， 汉武帝的李夫人、皇后卫子夫 ， 汉成帝的皇后赵飞燕、宠妃赵合德等 ， 她们的精湛技艺是汉代舞蹈艺术的代表 ， 她们的仪容装扮、姿态风韵也为后人继承 。
汉代的歌舞自娱及交际用舞也对唐代舞蹈的发展产生了影响 。 汉人在日常生活或宴饮场合中时常以舞蹈自娱 ， 这与欣赏乐舞以获得愉悦感是不同的 。 自娱自舞在原始社会既已出现 ， 但将其置于宴饮场合却是汉人的首创 。 在舞蹈艺术已相当发达的汉代 ， 人们常以自舞来表达内心情感 。 是一种极重要的交际礼节 ， 如果被邀请者拒不起舞或者舞姿有误 ， 都会被认为失礼不敬 ， 从而引起不和 。 “以舞相属”作为酒宴上的重要节目 ， 在后世相当长的时间一直存在 。

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甩袖舞壁画三、魏晋南北朝乐舞
魏晋南北朝时期乐舞文化得到长足的发展 ， 好生惜死的观念促使社会上享乐之风盛行 ， 而乐舞作为士人享受生活的重要方式更加受到肯定 。 俗乐舞欣欣向荣 ， 无论是上层社会宴饮会集 ， 还是下层百姓的娱乐生活 ， 女乐歌舞皆充当着重要的角色 。 此时处于南北文化大融合时期 ， 许多乐舞的形式、内容皆产生了巨大的变化,与此相应的是乐舞诗的创作也较为繁荣 。 杂舞在汉代之后继续发展 ， 亦出现了为数不少的新作舞辞；在文学创作群体的饮宴集会中出现了许多诗歌作品 ， 而其中即有相当部分的咏舞、咏诗 ， 这是此时舞蹈诗的重要组成部分 。


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