93年前的今天，“一介书生”王国维投湖自杀( 三 )
《王国维遗书》 ， 王国维著 ， 上海书店出版社 ， 2011年8月 。王国维在一个失败的时代死去 ， 在无聊的时代又被记起 。 浅薄短暂的感动之后 ， 人们沉不下心去深入思考他们实验过的生死的意义 。当年梁启超反对“以欧洲人的眼光去苛评乱解”王国维之死 ， “若以中国古代道德观念去观察 ， 王先生的自杀是有意义的……”可是 ， 所谓中国古代道德的意义是什么？人生于危乱 ， 忧民忧君 ， 又无能为力 ， “与其苟活 ， 不如殉死” 。 “不降其志 ， 不辱其身”的气节是有了 ， 但真可以“以死救末俗”吗？自杀对个体生命是不负责任的 ， 对社会道德与政治生活 ， 未必也真负责任 。 真诚纯正的君子们都殉了死节 ， 最终的结局只是“地下太平”了 ， 天下危乱依旧 。 这个世界会好吗？王国维的自杀 ， 其意义可能是审美的 ， 但未必是道德的 ， 绝对不是政治的 。 人可能为死亡之美所感动 ， 但未必能从中获得道德的振奋；即使能感到短暂的道德振奋 ， 也未必能作用于政治实践 ， 进而改造社会创造历史 。就此而言 ， 加缪的立场或许更加值得赞赏 ， 生活中孤独、苦难、堕落、危险无处不在 ， 死亡也随时随地发生 ， 但我们始终要充满开朗的激情 ， 睁着眼看死亡与光明 ， 让激情中有热爱、感激、信念、欢喜……个人高尚勇敢的生存境界在“苦难与阳光”之间 。人 ， 只有人的道德 ， 没有非人的道德；只有活的道德 ， 没有死的道德 。 思想是痛苦的 ， 但思想是唯一的途径 ， 引领我们走出心灵之夜 。
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