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想去武当山修仙？你还不够格( 二 )


有些义工去紫霄宫（紫霄宫是武当山道观行政中心 ， 也是招募义工的主要场所）体验 ， 有一种免费旅游的心态 。武当山是5A级风景名胜区 ， 道观里包食宿 ， 斋堂的素食三餐还算丰盛 ， 有免费的公共浴室和卫生间供使用 ， 除了日用品要自己购买 ， 基本可以承包所有生活需求 。愈热情的人有时愈容易放弃 。随兴而至的太极功夫爱好者、看过金庸或梁羽生小说有“修真”想法的中二年轻人 ， 以及从事教师、医生等体面工作的人来到这里 ， 觉得每天扫地干体力活儿很委屈 ， 同时又要受观里规矩的制约 ， 就会提前下山 。“像回到了农村老家 ， 很乡土”提到“千层楼阁空中起 ， 万叠云山足下环”的武当道观 ， 会默认它拥有落后于山下的生活节奏：网络不够稳定 ， 硬件设施不够宜人 ， 需要种菜挑水自给自足 ， 没有过度社交 。用义工姑娘芋圆的话来说 ，“像回到了农村老家 ， 很乡土” 。芋圆是中国传媒大学的大四学生 ， 喜好古风文化 。 很久以前 ， 她读过美国汉学家比尔·波特的《空谷幽兰》 ， 书中讲述了作者在上世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士的故事 。因此 ， 芋圆想象中武当山的道士们也过着 “隐士”般的生活 。想去武当山修仙？你还不够格
△在山岩间隐隐约约 / 图虫创意从雾霾阴沉的北京跨越1000多公里的地理距离来到武当道观后 ， 眼前的情景却让她深感熟悉：台阶上的凉席晒着药材 ， 黝黑的道长坐在低矮的板凳上聊天 ， 阳光灿烂 ， 粮食曝晒 ， 像回到了乡下老家 。义工的生活每天都遵循着相似的节奏 ， 日复一日 。早上六七点起床 ， 和道长们一同上唱腔优美但听不太懂的早课 ， 上午和下午分别进行3个小时的劳动：有时是扫地 ， 把道观里的落叶、灰尘扫在一起；有时是清理垃圾 ， 可能会在某个香炉底掏出某个游客虔心上供的猕猴桃；有时负责值殿 ， 引导游客们安全进出并合乎礼仪地跨越门槛；有时是采摘药材（比如黄精） ， 或者给午饭用的100斤萝卜擦丝 。想去武当山修仙？你还不够格
△义工的活其实并不轻松 / 微博截图“上山下乡”的农活重复了几天 ， 过惯了丰盛日子的芋圆觉得太无聊 。她在制作纪录片《 白日梦想家》时被工作伙伴指责“不懂真正的纯粹是什么” ， 因而赌气上山 ， 抱着 “逃离原有生活”和“想看真正纯粹的人到底是什么样”的目的而来 。她问道长为什么要安排自己做这些事 ， 对方回答：“把 你内心的事情扫一扫 ， 还能增强体力 。 ”忽然有了大量闲暇时间 ， 芋圆“闲得发慌” ， 还是选择把时间托付在更有意义的事情上：上山两天后 ， 她在手机上重新下载了VOA英语App ， 一边除草 ， 一边听有关特朗普的新闻——在远离城市的陌生环境里 ， 仍要寻找一些熟悉的事来做 。从较低的工作强度和宽松的监督制度上来说 ， 义工劳动更像一种户外健身和放松 。 逐渐适应以后 ， 芋圆发现 ， 农活带来的美的感受大于它带来的疲劳 。在大殿工作时 ， 她能注意到阳光微弱的偏移 ， 周师兄吹笛子和高师兄伴唱的声音会时不时飘进来 。“生活变得非常简单”最初跟行李提到武当山义工招募信息的谢九 ， 也持有和芋圆一样“逃离原有生活”的想法 ， 在去年5月到紫霄宫做了一个月义工 。2014年 ， “全真道士梁兴扬”成为微博网红 ， 在一定程度上破除了大众对道教的刻板印象 ， 引发社会对该群体的关注 。和行李一样也是人类学专业出身的谢九 ， 从那时开始关注国内的道教组织 ， “在当代 ， 这样一个非常有历史的组织会以什么形式存在？我实在是有点好奇” 。想去武当山修仙？你还不够格
△这位博主打破了大家对道士的印象 / 微博截图去年 ， 负责一个“费心费力”的品牌公关项目的谢九因为工作特别辛苦 ， 自觉失去了对生活的掌控 ， 早上起不来床 ， 晚上睡不着觉 ， 时间上的丰俭不再由人 。在无尽的事务让她难以招架的时候 ， 她思考究竟能不能找到一种生活方式 ， 让自己更关注生活的“节律” ， “我希望自己（至少）有好的生活表象 ， 不想混混沌沌” 。当时 ， 她关注的紫霄宫官方微博每天都发清晨日出的照片 ， 让她觉得山上的生活是有秩序、有要求的 。 “比如早上6点你就是要起床 ， 就是要去做事情 。 ”


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