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世界历史编辑部|东哥特王国的罗马化( 三 )


在日耳曼人部族中 ， 哥特人是较早迁入文明区域的一支 。 他们先占领了黑海沿岸古老的博斯普鲁斯王国（早年希腊文化传播区 ， 罗马属国） ， 之后 ， 哥特人以克里米亚为基地 ， 不断向南扩张 。 其间 ， 哥特人长期频繁与罗马人接触 ， 更多地接受了罗马文化 ， 加快了罗马化进程 。 东哥特人的罗马化过程以东哥特王国的建立为界分为两个阶段 。
第一阶段是从东哥特人进入罗马帝国之后到在意大利建国前 。 此时 ， 东哥特人生活在希腊文化氛围浓厚的巴尔干地区 ， 所接受的文化是希腊—罗马古典文化的混合 。 哥特人进入罗马帝国后 ， 作为帝国的同盟者 ， 全面接触罗马社会 。 这一时期影响哥特人罗马化的因素主要有二：一是哥特人完全生活在希腊—罗马文化的氛围内 ， 脱离了日耳曼文化的环境 。 在382年 ， 狄奥多西一世（Theodosius Ⅰ）与哥特人缔结了一份协定 ， 此时的哥特人包括了特维吉人（Tervingi）和格鲁森尼人（Greutungi）的主体部分 。 到376年 ， 哥特人被允许作为罗马的盟友（“同盟者”foederati）在军队中服役 ， 定居在罗马境内 。 特维吉人位于色雷斯北部 ， 而格鲁森尼人位于潘诺尼亚 。 从这时起 ， 格鲁森尼人同盟者开始被称为东哥特人 ， 特维吉人同盟者被称为Visi ， 或者相对应地被称为西哥特人 。 东哥特人进入罗马帝国内部 ， 先是以盟友的身份为帝国服务 。 他们利用这种身份近距离地全面接触罗马文化 。 在进入罗马帝国之前 ， 希腊—罗马文化作为外来孤立的文化要素在哥特社会中传播 ， 与日耳曼文化交流、碰撞 ， 以适应日耳曼文化氛围 。 但是此时 ， 这两种文化的地位发生了转换 。 日耳曼文化开始作为孤立的文化要素在罗马社会中生存和延续 ， 更多地在与希腊—罗马文化交流和碰撞中自我改造和调适 ， 以适应希腊—罗马社会 。
二是哥特人认识到罗马人与他们眼中的“野蛮人”的差异是文化的不同 ， 哥特人主流群体希望获得自己所生活的罗马社会的认可 ， 想成为罗马人能接纳的“文明人” 。 这是罗马化的核心概念身份认同 。 它是一种心理观念上的重大转变 ， 使哥特人从罗马化的被动者转变为主动者 。 此后的罗马化方式主要是文化互动模式 。 哥特统治阶层主动调整日耳曼文化 ， 使其与罗马文化相适应 ， 同时也在调整和改造罗马文化 。 但由于这方面的相关记载较少 ， 后人对这一时期东哥特人罗马化的表现知之甚少 。 吉本的著作中有对此时哥特贵族生活的相关描述 。 哥特贵族像罗马贵族一样喜欢乡居生活 。 哥特贵族早晨活跃在网球场或图书室 。 贵族的图书室既有男士喜爱的拉丁语写作的世俗读物 ， 也有女性喜欢阅读的拉丁语宗教读物 。 午餐和晚餐的菜肴是炖煮和烧烤的肉类 ， 再加上罗马人喜欢的葡萄酒 。 日间生活多是骑马出游 ， 归家后享受热水浴 。 网球场、图书室、炖煮肉类、葡萄酒、热水浴等这些罗马贵族的日常生活要素已经成为哥特贵族习以为常的生活必备品 。
第二阶段是东哥特人在意大利建国后的统治时期 。 此时 ， 作为统治者的东哥特人主动全面地推动罗马化 。 这一时期的罗马化与前一阶段有所不同 。 此前 ， 东哥特人活动在罗马帝国的东部 ， 这里是深受希腊文化影响的地区 。 当东哥特人进入帝国西部后 ， 开始面临一个有别于东部的文化区 。 东哥特人身处罗马文化的核心区域意大利 ， 置身于浓厚的罗马文化氛围中 ， 其罗马化进程大大加速 。 这一时期开始了全面罗马化进程 。 它反映在政治制度层面 ， 更渗透到政治理念、教育认知等深层次领域 。
拉文纳的东哥特王国政府与此前的西罗马帝国宫廷并无差别 。 在中央层面 ， 同样设置近卫军统领、罗马市长、御前大臣和财务大臣等高级官职 ， 以及管理国库和王室财产的财务官员 。 在地方层面 ， 司法和税务机构也是按照罗马旧制存在和运行 。 政府的行政工作完全由意大利人担任 。“西部的罗马帝国崩溃了 ， 但是政府的车轮依旧按照惯有的方式在前行 。 ”狄奥多里克选择了一批固守罗马传统的罗马贵族精英为其服务 ， 他们中的代表性人物有利贝里乌斯（Liberius）、卡西奥多卢斯（Cassiodorus）和波爱修斯（Boethius）等人 。 这些罗马贵族既以他们的学识和政治修养为狄奥多里克实现自己的施政理想提供了强有力的执行力保证 ， 同时又缓和了罗马人与东哥特统治者之间的紧张关系 。


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