感知主义者|别让无知害了你，人为什么要重新认识自己和找到自己？王建平：每日一文：《感知论第四部》（104）
北京联盟_本文原题：别让无知害了你 ， 人为什么要重新认识自己和找到自己？
王建平：每日一文：《感知论第四部》（104）
104、存在本源与本质有什么意义？
人类一直在努力寻找本质与本源 ， 不知道一切存在从哪里来 ， 不知道存在的本质是什么 ， 我们不能心安 ， 我们不能茫然无知地活着 。 如果认为我们仅仅出于好奇而寻找本质与本源 ， 如果仅仅从研究物质成因或物质使用的目的去寻找本质与本源 ， 意义都不大 ， 本质本源在或者不在 ， 有或者没有 ， 并不影响我们对物质对世界的利用 ， 我们照样生活 ， 照样实现我们预定的目的 。 事实也正是如此 ， 我们一直以来对本质本源莫衷一是 ， 各执一词 ， 各行一套 ， 人类照样存在 。 只不过是 ， 你活你的 ， 我过我的 ， 没有本质本源 ， 各种理论都可以成立 ， 各种行为都可以施行 ， 各种状态都可以存在 。 我们不知道自己是谁 ， 我们可以成为任何种类；我们不知道自己从何而来 ， 便可以想象任何来由；我们不知道往哪里去 ， 就可以让未来随机性的选择我们 。 无本无源意味着我们无头无尾、无始无终 ， 更可以无法无天、无所不为 ， 最后无缘无故、无法存在……我们严肃地思考过没有 ， 本质与本源有什么意义？
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【感知主义者|别让无知害了你，人为什么要重新认识自己和找到自己？王建平：每日一文：《感知论第四部》（104）】本质是我们本来是什么 ， 本源是我们从何而来 ， 寻找本质与本源的意义就是真正的认识我们自己 。 我们在漫长的生存过程中 ， 在复杂多变的生活状态中 ， 已经将本来之处和本来的自己忘得一干二净 。 我们越是改变世界 ， 越是改变自己 ， 我们就越不认识自己 ， 我们越是在发展之路上狂奔而去 ， 我们就离本来之处越来越远 。 鱼离水活不久 ， 鸟离枝飞不远 ， 人类放弃了本来的自己 ， 能有个什么结果？如果我们离开本质与本源是出于无知 ， 那我们苦难的命运就是非理性过程 ， 我们的未来可想而知 。 如果我们离开本质本源是有意为之 ， 那我们意欲何为？我们如此苦难深重地要奔向哪里去？
事实上 ， 我们并不知道我们在做什么 ， 我们更不知道我们应该做什么 ， 这种盲目使人虚脱和窒息 ， 我们身不由己往往是由于不得已 ， 我们不得不这样做是我们不知道该怎样做 。 这一切的乱象其实都是无本无源的关系 ， 我们穷尽智慧找不到必须这样做的理由 ， 也同样找不到不能这样做的道理 ， 如果一切都无根据 ， 我们就彻底丧失了正义性 。 我们的存在有理还是无理？我们的行为有意义还是无意义？我们的人生有目的还是无目的？这一切的答案包含在本质与本源里 ， 而人类的终极归宿也就在本质与本源里 。
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我们不可能是无本之木和无源之水 ， 如果我们没有来处 ， 也就找不到去处；如果我们没有本质 ， 我们也就不会有自己 。 我们反省过吗 ， 为什么找不到存在的本质与来源？我们寻找的两个方向和两处地址对吗？物质与精神意识是本质与本源的所在地吗？如果不是 ， 哪里才是？我们一定是从本质与本源处出发的 ， 否则 ， 我们从何而来？那么 ， 本质与本源一定在我们自己身上 ， 我们自己才是我们千寻百找的真正地址 ， 本质与本源就存在于我们本身 。 我们向外寻找数千年 ， 我们在事物与精神意识中绕足了圈子 ， 最后终于回到自身 ， 我们打着灯笼满世界找灯笼 ， 其实我们才是那盏要找的灯笼 。
我们为什么要重新找到自己？那是我们于不知不觉中丢失了自己 。 我们在漫长的文明旅程中背离了自己的本质与初衷 ， 我们用若干替代物来改变了自己的本质 ， 而这种改变我们是欣喜的和求之不得的 ， 否则 ， 我们不会执意如此改变 。 我们从古生物开始改变了什么？
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