清平说史|与君周旋久，宁做我：魏晋名士为何独爱傅粉施朱，褒衣博带？
引言
“手如柔荑 ， 肤若凝脂” ， 早在《诗经》中 ， 古人就表达出对于人物之美的赞叹与欣赏 ， 不过在魏晋之前 ， 对人物的评价一般都停留在政治层面 ， 符合儒家道德标准的人才会被认为是君子、才子 。 而魏晋时期 ， 人们对于人物美的认识摆脱了政治的束缚 ， 开始以人物自身为中心 。
魏晋时期 ， 人才辈出 ， 前有“建安七子” ， 后有“竹林七贤” 。 不同于其他朝代 ， 魏晋的这些风流才子们既没有“有力如虎 ， 执辔如组”的威猛健壮 ， 也没有“男儿自当带吴钩 ， 收取关山五十州”的豪情壮志 。 魏晋才子 ， 当得起一个“美”字 。
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魏晋风流 ， 绮丽外貌成士人追捧对象
魏晋士人多“美” ， 美在何处？美在妆容和服饰 。 在妆容方面 ， 魏晋男子讲究“美姿容” ， 崇尚病弱儒雅之美 ， 追求唯美主义 。 皮肤的颜色是一个人最直观的外貌表现 ， 魏晋时期以“白”为美 ， 皮肤白皙的士人会更受人喜爱 。 比如何晏何平叔天生肤白 ， 甚至连魏文帝曹丕也有所耳闻 ， 便在炎炎夏日将他召到宫中 ， 让人呈上一碗热汤给何晏喝 。 何晏喝下汤之后满头大汗 ， 用袖子去擦脸 ， 擦完之后肤色依然洁白如玉 ， 魏文帝才终于相信何晏是天生丽质 。
为什么魏文帝会对何晏有所怀疑呢？这就要说到“傅粉”的风尚了 。 魏晋以肤白为美 ， 但这自然不是谁都能天然拥有的 。 汉朝时社会上就已经出现了以米和铅为材质的粉 ， 敷在脸上后可以让脸看起来白皙无暇 ， 因此魏文帝认为何晏是涂了粉才会那么白 。 魏文帝的弟弟 ， 以一首《七步诗》才名冠绝天下的曹植就是个傅粉达人 。 《魏志》记载：“时天暑热 ， 植因呼常从取水白澡讫 ， 傅粉” ， 可见即使在很多女性都不愿化妆的夏天 ， 曹植也不忘装扮自己 。
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除了爱傅粉 ， 魏晋名士还“好服妇人衣” 。 魏晋时期的男子在追求美的时候 ， 追求的是一种超乎形色的东西 ， 不限制于服饰制度、尊卑纲领、性别限制等等 ， 所以那时候的士人服装打破常规 ， 在宽大、松散、袒露身体的道路上一去不复返 。 此外 ， 他们还喜欢在衣服上装点很多女性元素 ， 甚至直接穿着女装来体现自己的美丽 。 《晋书》中何晏和魏明帝都是爱着女装的人 ， 这种行为固然受到很多人批判 ， 认为折损了男人的尊严 ， 但也有不少人争相模仿 ， 可见魏晋士人完全不受礼法拘束 。
魏晋名士都爱穿奢靡华丽的服饰 ， 这也是男装女性化的特点之一 。 这些服装颜色鲜艳 ， 装饰很多 ， 《建康实录》里有徐湛“服色鲜丽 ， 游宴奢侈”的记载 。 五石散的盛行也对魏晋人的穿衣风格造成了很大影响 ， 因为五石散具有毒性 ， 长期服用不仅会让人面色苍白、身体孱弱 ， 还会造成皮肤娇弱敏感 ， 容易受伤 。 因此魏晋男性们穿着的衣服不仅宽大松散 ， 质地还十分柔软 。
除了在服饰上花心思 ， 魏晋人还爱用熏香来让自己显得更飘逸卓绝 。 为了让香味保持时间更久 ， “熏衣”便成了一种风尚 。 魏文帝曹丕就极爱熏衣 ， 每次出门都要把自己熏的香飘千里 。 有一次他乘的马匹受不了他的香味 ， 在他的膝盖上咬了一口 ， 曹丕把马杀了 ， 却并没有改变自己爱熏香的习惯 。 除了熏香 ， 佩戴香囊也在魏晋男性之间蔚为流行 。
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时局动荡 ， 追寻美是为了逃避现实
对于古代的美男子 ， 刘义庆专门《世说新语》里开辟了一部“容止” ， 而其中以魏晋名士为多 ， 嵇康、阮籍、阮咸、王戎、潘岳、卫玠、何晏 ， 都是赫赫有名的美绝人物 。 魏晋时期 ， 男子多以“傅粉施朱”、“褒衣博带”为风尚 ， 形成了独特的审美追求 。 这种对“肤白貌美”的偏好 ， 直接影响了现代人 。 中国人虽然是黄种人 ， 却以白为美 ， 女性们通过保养和妆容来让自己看起来肤白如玉 。
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