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吉祥说历史|三国已看不下去，坚持到姜维被杀，直接爆哭…，诸葛亮死( 四 )


这是个非常复杂的话题 。
但其中一个非常简单的基本事实在于 ， 天下永远不可能有一个持续强大的团队 ， 是依靠自家人包打天下；
真正强大的力量无不汇聚于五湖四海 。
蜀汉阵营里的官二代普遍不够狼性 ， 不意味着其军、官团队不整壮 。
蜀汉政权的最终覆亡 ， 是由于其内部在意识形态领域出现了重大问题 ， 舆论系统陷入严重混乱 。
以至于到公元262年 ， 谯周甚至能够公然题写标语：”众而大,期之会;具而授,若何复”
…
已偏离本问范围 ， 不延伸 。
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蜀汉政权这种特殊的团队文化 。
也使很多重臣、名将即使因流落于敌方 ， 而仍然对于故主保持高度忠诚 。
演义故事和中国的戏剧舞台浓墨重写关羽千里走单骑之事 。
其实按照《三国志》及裴注记载 ， 像关羽这样“人在曹营心在汉”的蜀汉旧臣始终不断 ， 除了关羽 ， 还有袁涣、黄权、廖化、张裔等 。
廖化在关羽荆州战败后被吴军捕俘 ， 但他思念故主刘备 ， 装死避开官兵监视而带着母亲向西一路狂奔 ， 最终见到先主刘备；
张裔在出任地方长官时被当地叛乱势力抓获并遣送至吴国 。
两年后蜀、吴通好 ， 张裔抓住机会昼夜兼程地一路西奔 ， 待吴方追赶时他已经进入蜀地 。
在这种高度纯净的忠君文化感染之下 ， 蜀汉重臣手握重权而未有任何非分之心、僭妄之为 ， 更不谋取任何个人私利 。
蜀汉因而是中国封建历史上最清廉的政权 ， 大将军、录尚书事费祎“家不积财 ， 儿子皆令布衣素食 ， 无异凡人”；
“姜伯约据上将之重 ， 处群臣之右 。 宅舍弊薄 ， 财资无余”；
邓芝“为大将军二十余年 ， 终不治私产 ， 妻子不免饥寒 ， 死之日家无余财”…
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进入姜维时代 ， 卫将军诸葛瞻、大将张翼、胡济、阎宇等都与姜维政见不和 。
他们之间的政治分岐很大 ， 但是蜀汉方面从未发生过、也没有任何迹象预示要发生军事政变或者政治清洗（政变、叛乱 ， 在魏、晋乃至孙权身后的东吴几乎是家常便饭） 。
从姜维、诸葛瞻到大将张翼、胡济、阎宇等 ， 即使在蜀汉末期 。
其最基本的政治局面始终是君臣、同僚之间和衷共济、和而不同 。
大将张翼、廖化等虽不赞同姜维的军事路线 ， 但他们都能恪守军事纪律 ， 忠实服从于大将军姜维的指挥、节制 。
到最后阶段 ， 诸葛瞻、董厥等朝中重臣认为姜维好战无功 ， 曾经上奏皇帝试图削夺他的兵权 。
但是由于内部没有派系、党羽之争 ， 诸葛瞻等只是向朝廷建议由大将阎宇取代姜维的大将军职位 ， 而让姜维担任益州刺史 。
千百年来 ， 中国人始终热忱拥戴蜀汉政权 ， 就是因为蜀汉方面的这种政治禀赋和团队文化高度契合中国人最传统的政治审美 。
这种建立在信任与忠诚之上的团队才具有可持续性 ， 因而大家始终认为这样的团队才有正统王气 ， 具有重构天下秩序的文化特质和内在禀赋 。
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这种乱世之中极为特殊的团队文化和政权禀赋 ， 使蜀汉政权虽偏居一隅而在后世始终具有压倒性的民意基础 。
宋代便有记载：
闻刘玄德败 ， 颦蹙有出涕者；
闻曹操败 ， 即喜唱快 。
此后千年 ， 无论史家如何断代（因为西晋最终完成了统— ， 魏晋因而常被主流史界认定为封建正统） ， 中国老百姓始终把刘备和他创建的蜀汉政权奉为正统 ， 以一贯之、坚定不渝 。
东方文化圈至今盛行一句话：“身在曹营心在汉 。 ”
如果单纯按照史料推敲 ， 这句话漏洞百出、谬误重重 。
因为公元200年关羽投降曹操、“身在曹营心在汉”时 ， 当时能够代表大汉政权的只有两个人 ， 一个是汉帝刘协 ， 另一个便是大汉司空、录尚书事、假节钺的曹操 。
假节钺就是持有天子所授节钺 ， 可以代表天子杀伐决断；


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