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吉祥说历史|三国已看不下去，坚持到姜维被杀，直接爆哭…，诸葛亮死( 五 )


而当时的刘备 ， 本来是奉命到徐州讨伐袁术 ， 结果在徐州杀了朝廷命官车胄（时为大汉车骑将军、徐州刺史）然后盘据在那里 ， 不久又被曹操大军击溃 ， 不得已投靠河北的袁绍 。
后来见袁绍大势已去 ， 只好再次辗转流离、客居荆州 。
无论从哪个方面说 ， 当时的刘备都不能被认为是“汉”的化身 。
“身在曹营心在汉”这句话 ， 准确地说应该是“身在曹营人在汉 ， 心在刘备” 。
可是 ， 这实在是最权威的史家都无法勘误纠正的事情 。
因为在历代中国人的心目之中 ， 三国时期正朔分立、皇帝层出不穷 ， 只有蜀汉政权才是真正的天命正统 ， 只有刘备父子才是真龙天子 ， 孙权、曹丕他们统统都是假皇帝 。
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如果单凭文治武略 ， 蜀汉即使在历次大分裂时代的割据政权榜上也称不上有什么大雄大奇 。
特异的是 ， 其却能以一州之地 ， 几次战绩平平、乏善可陈的北伐作战 ， 而能赢得后人无以复加的颂扬、感怀 。
乃至于有大批蜀汉人物（刘备、诸葛庞统、关张赵马黄、魏延、姜维等）在历代拥有粉丝无数 ， 甚至连关兴、张苞、廖化这样二三线的人物也都妇孺皆知 。
几位政权核心人物则极其罕见地同时在东方文化圈里被尊圣、封神 。
诸葛亮的一篇《出师表》 ， 我们可以数一数文中包含有多少成语——这个超级不容易 。
“成语”不是由诸葛亮或者其他哪个学术权威指定的 ， 而是经过无数人熟读精研之后 ， 大家说多用惯了的约定俗成；
中国人遇到最吉祥喜庆的节日、盛事 ， 老传统是请戏就点《龙凤呈祥》：其实刘备当年的这桩婚事一点都不美满；
关老爷的事情更无须多说：关爷在中国人心目中早已不是圣人了 ， 而是神、绝对不可亵渎冒犯的神灵 ， 很多东方人每天都要敬、祭 。
一些剧种的关羽扮演者在装束之前还要沐浴、斋戒 ， 老戏班子还须在脸谱下方另画一个符号 ， 表明只是演员而并非关公本人 ， 免得冒犯神灵 。
中国戏剧的舞台习惯 ， 是主演出场后要先报家门（自我介绍） 。
诸葛亮在《失街亭》里一出场先是道白：“忆昔当年居卧龙 ， 万里乾坤掌握中 。 扫尽中原归汉统 ， 方显男儿真英雄 。 ”
然后朗声自报：“山人 ， 复姓诸葛 ， 名亮 ， 字孔明 ， 道号卧龙 ， 官拜武乡侯之职 。 ”
唯独关羽与其他所有角色都不一样 。
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因为演员忌讳在舞台上直呼关爷大名 ， 其自报因而极其简练 。
关公托刀上场 ， 推髯亮相 ， 道白只有五个字：“某 ， 汉寿亭侯 。 ”
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中国历史上的强悍角色不在少数 ， 除了秦皇汉武、唐宗宋祖 ， 还有姜尚、老子、孔子、商鞅、韩信、王安石、张居正等 。
三国当世的曹操、孙权、司马懿等其实也都算是非常强悍的人物 。
但是像刘备、诸葛、关羽这样令后人百般推崇、万世敬仰爱戴 ， 君臣之间能够同步达到这种被尊若神灵、如诗如画的 ， 至少到目前为止空前绝后 。
从这点看 ， 蜀汉的团队必有其超乎寻常的特异之处 。
本文里提出蜀汉的政治禀赋和团队文化高度契合了中国人的传统政治审美 ， 这其实只是问题的表象 。
忠君文化历朝都有 ， 这个并不少见 。
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吉祥说历史|三国已看不下去，坚持到姜维被杀，直接爆哭…，诸葛亮死
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蜀汉政权的特异之处 ， 是从其肇始、草创到建国、鼎盛 ， 始终张扬着一种激情澎湃、昂扬向上、直击心灵的理想主义光芒 。
在赤壁战前的很长时间 ， 他们只是一小股力量微弱、不堪一击的流亡势力 ， 屡战屡败、屡陷绝境 。
但是刘备本人既有圣教徒般坚韧不拔、矢志不移的虔城执着 ， 又有亡命徒般骠悍强大的心灵坚持 。


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