掌上社会|《卧虎藏龙》融汇中西文化符号的李安，在摄影上如何体现武侠精神( 二 )
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【掌上社会|《卧虎藏龙》融汇中西文化符号的李安，在摄影上如何体现武侠精神】
在电影中 ， 在中华文化符号的强势推出上 ， 不只有风景和建筑 ， 还有民俗风貌 ， 有街头卖艺 ， 有婚嫁迎娶 ， 甚至是中国书法 。 在俞秀莲到玉娇龙家中看见玉娇龙练习书法的时候 ， 描述到了书法与剑道的关系 。 在摄影上 ， 这些内容均有一一表现 ， 这些有代表性的中华文化符号和意向的视觉化 ， 是西方视觉文化的东方表达 ， 是中国文化和风景是建立在电影工业和西方视觉审美原理下的描绘 ， 复合西方人对中国的理想形象 ， 我们自己也感觉亲切自然 。
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摄影构图中的雅致再现
电影讲述的时代是古代中国 ， 除了上述的文化符号 ， 在摄影中无不体现着精确雅致的视觉趣味 。 在北京的贝勒府中和玉娇龙自己的家中 。 房间内精致典雅的装饰 ， 庭院中精巧布置的花草 ， 各种形态的窗户次第上场 。
在摄影中 ， 如何让利用这样的元素成为拍摄的焦点 。 我们会发现 ， 人物在画面中会被安排在比较有特点的位置上 。 比如 ， 咋圆形的门廊处 ， 在画面中 ， 采用了经典的黄金分割构图 ， 门廊处于分割线上 ， 形状是圆形的 ， 人物主题又被安排在圆形的中间 ， 形成绝对的视觉中心 。 圆形的空间又能够引导视觉的视线方向 ， 形成了画面视觉的双重锁定 。
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在夜景的室内拍摄 ， 月光与烛光形成冷暖光源色彩对比 。 人物在画面中心位置 ， 光线的投影形态斑驳 。 人物面对的窗户造型是一种中国南方园林经常采用的形态和形式 。 在窗户的多边形形态中 ， 又有着曲折复杂的内部结构 ， 又能够联系到外面的树林和竹林 ， 整个的画面空间立体感强 ， 配合着复杂多变的弱光状态下的光影 ， 透露着一种迷人的神秘感 ，
这种摄影造型的神秘气氛与俞秀莲的内心状态是契合的 ， 因为他对李慕白的情和爱 ， 现实中的顾虑与阻碍 ， 又何尝不是像窗影般复杂和纠结 。
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红色是中国的代表性颜色 ， 在整部电影都保持一个清新淡雅色调的同时 ， 有些场景的红色在摄影中经常表现出挑 。 比如在玉娇龙逃婚的画面中 ， 导演采用了居中构图的方法 ， 强调人物内心的状态和情绪 。 同时 ， 在婚礼中 ， 红色成为主旋律 ， 并且在红色的色调调整上 ， 增加了饱和度 ， 这样的红色极大的渲染了整个逃婚过程的情绪 ， 让整部电影的情绪基调也到达了高潮 。
其实 ， 能够形成独具个人风格的影片色调 ， 无不是大导演们的追求 。 即便是不能形成代表性的色彩 ， 也希望能够在这方面做到更多 。 下方玉娇龙在新疆逃跑昏倒在戈壁上的一个镜头 ， 黑色深色的隔壁一望无际 ， 死寂一片 ， 身着白衣的玉娇龙昏倒在地 ， 这种色彩对比与大面积留白的方式与黑泽明的《乱》中的画面相似 ， 空旷唯美 。
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