构意|张素凤：“寄于形”的隐含义素及其 语用功能初探( 三 )
再如“器”的西周金文作“ ”,由周围四个“口”与中间的“犬”组合而成 ， 小篆以至现代楷书的字形构意都与此相同 。 《说文》说解为“皿也 。 象器之口,犬所以守之” ， 即认为“器”的本义就是“器皿” ， 字形构意是很多器皿被犬看护着 。 由字形构意可以推知 ， 这些器皿特别受重视 ， 非同一般 ， 因此“器”具有隐含义素“重要 ， 珍贵” 。 “器”这个隐含义素对其构词功能具有明显的规约作用 ， 如“武器”“兵器”“重器”“宝器”“神器”意义中都隐含着“重要 ， 珍贵”义素；不仅如此 ， “器”的隐含义对其意义引申也有规约作用 ， “器重”“器敬”中的“器”是“重视”义 ， 显然是其隐含义“重要”的显性化和进一步引申；“大器晚成”“器宇”中“器”是“才干”义 ， 指重要的或者比较大的才干 ， 显然其中“器”也保留着隐含义素“重要” 。 可见 ， 利用汉字构意挖掘“器”的隐含义 ， 不仅有助于阐释“器”意义特点和相关构词规律 ， 还有助于梳理“器”的意义引申脉络 ， 为其各个义项找到合理的联系线索 。
与“器”意义相近的语素有“皿”“具”等 。 “皿”的甲骨文“ ”和小篆“” ， 均像用来盛食物的器皿,本义就是器皿 ， 不包含“重要 ， 珍贵”这样的隐含义素 。 “具”的甲骨文“”和西周金文“”均像双手端着或捧着鼎的样子 ， 从手的角度说 ， 表示在准备饭食；从鼎的角度说 ， 是一种是器具 。 因此“具”有“准备饭食”和“器具”两个本义 。 我们这里只分析与“器”意义相近的“器具”义项：根据字形 ， 作为器具的鼎被双手端着或捧着 ， 突出被人使用的特点 ， 由此推知 ， “具”的“器具”义隐含着“被使用”义素 ， 如“文具”“工具”“道具”“农具”“炊具”“卧具”中“具”都隐含着“被使用”义素 ， 因此可以与表示用途的“文”“工”“道”“农”“炊”“卧”等语素组构成词 ， 而“皿”或“器”不具有“被使用”隐含义 ， 因此不能与这些表示器具用途的语素组合成词 。
可见 ， “尽”“绝”“灭”虽都含有“空 ， 无”义 ， “器”“具”“皿”虽然都有器具义 ， 但“寄于形”的隐含义素不同；而隐含义素恰恰是规约其构词语用规律的重要因素 。 因此 ， 根据字形构意分析隐含义 ， 再根据隐含义阐释语素构词规律和词的意义特点和引申脉络 ， 是阐释语词意义特点和语用规律又一有效途径 。
3.2“寄于构件”的隐含义素功能分析
不仅整个汉字的构意可作为抽绎隐含义的重要依据 ， 一些构件的构意也可作为勾稽隐含义的凭借和根据 。 构件的隐含义素往往被带到所参构字中 ， 因此对构件隐含义的阐释具有提纲挈领作用 ， 有助于以简驭繁地系统阐释所参构字的意义特点和语用功能 ， 为词义解释和近义词辨析提供新的途径 。 “臣”的甲骨文“ ”“”、西周金文“”都像竖立的眼睛形 ， 汪宁生（1979）认为：“臣字本义很易理解 ， 即像睁目之形 ， 表示注视之意……臣原来专指负监工之责的奴隶头子而言 ， 是一种特殊的奴隶 ， 后来便成为一般奴隶的统称；随着王权的兴起 ， 奴隶之臣又引申为君臣之臣 ， 用以泛指为最高统治者办事的人 。 ”可见 ， “臣”的构意“竖立状眼睛”表现了人眼在注视时特别“着力”的状态和特点 ， 就像我们说“竖起耳朵听”突出耳朵“着力”的特点一样 ， 因此 ， “臣”构件隐含着“眼睛着力”的意义特点 ， 说明行为主体有强烈意愿 。 “臣”的隐含义素在所组构字中也有所反映 ， “望”的甲骨文作“” ， 像人站在高高的土堆上向远处看 ， 其中取像竖立眼睛的“臣”构件 ， 突出了眼睛着力的特点 ， 因此“望”不仅具有向远处看这样的显性意义 ， 还隐含着行为主体具有强烈意愿 ， 这正是“望”引申有“盼望 ， 期盼”义的理据 。 “监”的甲骨文“”像人在盛水器皿旁俯首照看之形 ， 其中眼睛也呈竖立状 ， 这不仅与人俯首向下看时眼睛的状态相符 ， 也凸显眼睛“着力”的特点 ， 因此“监”也有行为主体主观意识强的意义特点 。 不难理解 ， 不论是“监”的本义“照视” ， 还是引申义“监视 ， 监督”都明显带有行为主体有意识去做的特点 ， 即主观意识比较强的意义特点 。 同样 ， “临”的西周字形“”像俯首向下看一堆东西之形 ， 其中眼睛呈竖立状 ， “临”不仅具有“俯首向下看”的显性意义 ， 而且隐含着“行为主体主观意识强”的意义特点 ， 也正是这个隐含义使“临”引申有“监视”义 ， 如《诗·大雅·大明》“上帝临汝 ， 无贰尔心”中的“临”就是从上面监视的意义 ， 是上帝主观上有意的行为；现代词语“临摹”中的“临”也隐含着眼睛着力看、仔细看的隐含义 ， 但“居高临下”中“临”已经没有“看”义 ， 当然伴随这个意义的隐含义素也消失了 。 此外 ， “卧”字也含有“臣”构件 ， 秦文字形“”和小篆“”由“人”和取像竖立状眼睛的“臣”组成 ， 这里的“臣”是对侧卧时眼睛实际状态的反映 ， 与上述突出眼睛“着力”的“臣”形体相同 ， 但构意不同 ， 因此 ， “卧”中“臣”构件没有上述隐含义素 。
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