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互联网指北人民需要大胃王吗？


互联网指北人民需要大胃王吗？
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B站up主@孙狗子刘老虎翻车了 ， 起因是他在上传自己最新的吃播视频时 ， 不小心发布成了自己未经剪辑过的原片 ， 原片中这位up主不断地重复着“咀嚼食物——在画外音指导下吐掉——继续咀嚼食物”的过程 ， 俨然一副工业化生产、团队精心包装的派头 。 于是从5月19日开始 ， 不断有人涌入他的评论区和视频弹幕里进行集体围观 ， 有人瞄准了他的“大胃王”人设 ， 称“谢谢他们把吃饭变成一项痛苦的任务” ， 更多人选择的是嘲讽“这点饭我都可以吃 ， 还要假吃”、“吃不了这碗饭 ， 就不要赚这个钱” 。
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较真起来 ， 这件事其实挺魔幻的 。
从表面上看 ， 这样一位不甚出名的“吃播”up主能够迎来数以万计的嘲讽 ， 甚至一度出现在微博热搜 ， 似乎说明人们对于“大胃王”积怨已久 ， 以至于当合适的事故出现后能够快速发展为“公愤宣泄口” ， 但从具体的评论内容来看 ， 人们真正讨厌的似乎并不是“大胃王”本身 。
比如“浪胃仙”在评论区里的高频出现 ， 看上去更像是人们通过“拉踩”的形式强调着“大胃王圈”的鄙视链 ， 即真吃>催吐>假吃>假吃还吃不多 。
这是一种比“假吃真吐”更容易让人产生好奇的暧昧态度：如果说造假的行为无可辩驳的被定义为这个领域内的鄙视链底层 ， 那么被舆论所宽容的“真吃”、“真大胃王” ， 它的价值究竟又是什么呢？
作者 / 指北BB组 洪咸编辑 / 蒲凡
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在网上 ， 你很容易找到“吃播”和“大胃王”是如何诞生的答案 。 但“吃播”和“大胃王”的意义在哪里 ， 为什么“吃”的节目收视率总是不错 ， 到今天也没有形成一个统一的认知 。比如开播于1989年、堪称吃播界活化石的日本综艺《元祖！大食い王決定戦》 ， 就曾经通过制作人给出过官方层面的诠释 。 他们认为“吃播”的意义在于“满足了观众的心理需求 ， 看到朋友同时吃下几乎不可能吃下的巨量食物 ， 大多数人都会觉得爽快 。 ”
但同样是在日本 ， 媒体人却认为人们对于吃播的喜爱有着浓厚的历史原因 ， 即“少而精”的国民饮食文化 ， 让人们潜意识里都有着“减肥压力造成的逆反心理” 。 媒体人还为这种逆反心理造了一个名为“二律背反（2つの相反）”的概念 ， 用来形容这种“既想多吃又想苗条”的欲望 。
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（著名的木下大胃王就出道于《元祖！大食い王決定戦》）吃播的另一个诞生地韩国也有类似的分歧 。
在早期的媒体报道里（也就是2014年 ， 韩国直播网站AfreecaTV开始出现吃播内容的前后） ， 人们常常用“美食偷窥热”来向外界介绍这种新兴的内容形式 ， 并常常在标题中与“美女”、“X小时收入XXXX美元”联系在一起 。
粉丝和学者们却都不认为这种狂热与“偷窥”、“美女”、“收入”有太多关系 ， 分别提出了两种不同的观点 。 在粉丝看来 ， “她只是不想一个人吃饭 ， 希望身旁有人陪伴”；首尔大学则将这种观点延伸为了“韩国原子化社会带来的必然趋势”——未来15年内 ， 韩国的独居家庭将占所有家庭组合的三分之一 ， 而“在线用餐秀可以满足心理需求 ， 让人们有一种和别人一起吃饭的错觉” 。
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（当时的文案风格）最合理的解释可能就是时代的发展 ， 推动着人们主动选择了“吃播”：天生自带“分享性”和“表演性”的吃 ， 能够摆脱传统内容制作模式、内容制作周期短的“吃播” ， 太适合在新时代传播了 。


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