小葛文史|西方远古时期道德教育 | 法律和道德相互辅佐，维持良好社会风气
公元前5世纪 ， 希腊民主制度就已经在古希腊城邦国家普遍的建立了 。 城邦民主制度的繁荣 ， 带来了发达的公共生活 ， 使得公民关心政治 ， 广泛地参与到政治活动中 。 各个城邦国家注重对于普通公民培养参与政治生活的技巧和政治道德 ， 比如智者派教授人民发表演说和论辩的技巧 ， 涉及内容广泛 。
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一、公元前5世纪 ， 希腊民主制度就已经在古希腊城邦国家普遍地建立了起来 ， 城邦民主制度的繁荣带来了发达的公共生活 ， 使得公民开始关心政治 ， 广泛地参与到政治活动中
公民的这一个概念最早的时候可以换追溯到古希腊时期 ， 主要是指城邦当中有财产、有知识 。 有地位的成年的男性自由民 。 公民有权去参与政治上的活动 ， 管理公共的事物 ， 公民的资格、权利和义务是城邦当中十分重要的问题 。
这一个时期针对公民的不同的层次、各个城邦国家公民道德教育的目标也是有所不同的 ， 公公元前5世纪 ， 希腊民主制度就已经在古希腊城邦国家普遍地建立了起来 。 城邦民主制度的繁荣 ， 带来了发达的公共生活 ， 使得公民关心政治 ， 广泛地参与到政治活动当中 。
各个城邦国家注重对于普通公民培养参与政治生活的技巧和政治道德 ， 比如智者派教授人民发表演说和论辩的技巧 ， 论题大多是日常生活和参与社会政治活动常常会遇到的问题 ， 涉及到的非常的广泛 。
斯巴达是一个穷兵黩武的国家 ， 实行全民皆兵 ， 尚武是其国家的灵魂 。 斯巴达为了培养其特殊的社会政治和经济生活所需要的下一代 ， 实行了战士教育 ， 负责战士教育的官员向青少年讲解奴隶制国家的各种规则和制度 ， 并且让他们直接的参与到各项活动当中 ， 比如竞技、就职庆典等等 ， 以深刻的体会学习的内容 。
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除此之外 ， 还以“谈话”的形式对青少年进行公民道德素质上的考核 ， 雅典的民主政治促进了雅典公民的自由、和谐的发展 ， 雅典把公民道德教育作为公民身心的和谐发展的一个重要的内容 ， 强调教育公民要忠于自己的国家 ， 献身于社会 ， 参加各种集会和节日 ， 因此 ， 雅典的公民道德教育是为了公民的全面发展服务的公民道德教育 。
苏格拉底主张贤人政治或者说是专家政治 ， 在他看来 ， 治国是一门专门的知识 ， 甚至可以说是一门艺术 ， 需要专门的进行训练 ， 培养具有这样专门知识的治国人才是公民道德教育的目的 。
承袭了苏格拉底的观点 ， 柏拉图在公民的道德教育上也是侧重于对于统治者的培养 ， 他认为智慧、勇敢和正义是一切民族当中最为重要的也是最基本的品德 ， 作为一个统治者首先就应该具备智慧 。
古罗马时期的西塞罗和昆体良认为 ， 公民的道德教育是以培养具有崇高的品德的优秀的雄辩家为目的 ， 他们认为一个优秀的雄辩家在法庭上为“正义”辩论 ， 并且指导人民趋善避恶 ， 必须要具有非常崇高的品德 。
斯巴达的每一个公民都是军人 ， 军人所应该具有的思想品德 ， 比如服从、忠诚、勇敢等等 ， 是斯巴达公民教育和爱国主义情感教育的中心内容 ， 从幼儿的时候起 ， 就开始对公民灌输忠于国家的教育 ， 使其明白国家的利益高于一切 ， 国家的利益就是个人的利益 。
雅典的公民道德教育大致上可以分为学前教育和学校教育以及成人教育这几个阶段 ， 每一个阶段其教育的内容的侧重点都会有所不同 。
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二、古罗马很早就开始有意识地对公民进行道德上的教育 ， 以此来培养合格公民 。 其内容主要是宣扬传统美德、尊重法律法规 ， 除了专门的课程 ， 西方远古时期的城邦国家和教育家十分注重通过学校教育来促进公民道德发展
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