历史大学堂|古代游牧民族在大草原上生存会受到哪些灾害，又是如何应对的
众所周知 ， 人生在世 ， 难免会有个三灾五病 ， 磕磕绊绊 。 一帆风顺是只有童话里才会出现的美满想象 ， 其实对于一个文明来说也是如此 ， 在文明的建构与生长的过程中 ， 难免遇到重大的打击 ， 或是天灾或是人祸 ， 尤其是遇到难得一遇的大型灾荒 ， 很多稚嫩的文明就因此而走向灭亡了 。
在大江大河大平原旁生长起来的农耕文明 ， 以储存和结成互助的关系最终走向国家的方式来对抗灾荒 。
那么 ，
在大草原上生存的游牧文明 ， 又是如何面对灾荒的呢？
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农耕文明更喜欢改造自然和顺应自然两种方式相互结合 ， 而游牧民族对于自然和气候的依赖 ， 其实是远远高于农耕文明的 ， 对抗自然灾害的方法也和农耕文明迥然不同 。
这种差异 ， 在某种程度上是从价值观出发的 ， 对于农耕文明来说 ， 房屋、田地都是不可移动且不可抛弃的财产 ， 同时也是赖以生存的资产 。
但对于游牧民族 ， 土地和房屋的重要性并没有那么重要 ， “逐水草而居”的游牧民族随时可以抛弃这片牧场转向他处 。
对于农耕文明来说 ， 财产是死的 ， 是相对固定的 ， 而对于游牧文明来说则恰恰相反 ， 财产是活的 ， 是可以移动的 。 他们的财产 ， 就是他们所蓄养的各类牲畜 。 这些牲畜和农民的房屋田地一样 ， 既是财产 ， 又是生产的工具 。
因此 ， 当灾难来临 ， 农民需要用平日的积蓄艰难度过 ， 而游牧民族只要选择“走”就可以了 。
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对于游牧民族来说 ， 财产和生活方式都是“活的” ， 这既是优势 ， 也是其生存的困难之处 。
对于游牧民族来说 ， 安稳的“停下” ， 就意味着走向死亡 。 因此 ， 游牧民族心中的灾难 ， 就和农耕文明心中的灾难就截然不同了 。
对于农耕文明来说 ， 抗灾防灾的关键 ， 在于积蓄和互相帮助 ， 在于“等待” 。 而对于游牧文明来说 ， 抗灾防灾的关键 ， 则在于保证牲畜的生命 ， 因此 ， 他们不储蓄 ， 而是迁徙 。
那么 ， 游牧民族所面临的牧灾 ， 究竟是什么呢？
其实主要是“白灾”和“黑灾” ， 以及干旱、狼患和瘟疫等 。
白灾指大雪覆盖草场 ， 致使牲畜觅食困难 。 黑灾指的是草原冬季少雪甚至无雪 ， 牲畜无水可饮 ， 导致膘情下降 ， 甚至造成大批死亡 。 干旱同样如此 ， 牧草枯死 ， 牲畜无食可食 。 而且 ， 在草原上 ， 一种灾难的爆发 ， 往往会导致其他灾害的连锁反应 ， 譬如说牲畜大规模死亡后 ， 瘟疫就会随之而来 ， 导致更大的灾难爆发 。
总的来说 ， 牲畜就是牧民的生命线 ， 如同收成对于农民一样 ， 牲畜的生存状态直接关系到草原上的社会环境 ， 甚至影响政权 。
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那么 ， 具体的抗灾措施有什么呢？
1.迁徙
迁徙避灾 ， 是最为常见的抗灾措施 ， 对于农耕文明来说 ， 防灾的重点往往在于灾前的准备工作 ， 但对于草原上的牧人来说 ， 各种灾难往往无明显前兆、影响范围广大、持续时间漫长 。
对于牧人来说 ， 保护牲畜 ， 就是保护财产 ， 因此 ， 当环境不适宜牲畜生活时 ， 离开并寻找合适的生存环境 ， 找到了 ， 灾难也就自然化解了 。
实际上 ， 牲畜本身就是一种“储蓄” 。
其实迁徙并不是一件容易的事情 ， 很简单 ， 在迁徙的过程中不可避免的要和其他民族发生关系 ， 特别是与定居的农耕民族 ， 这样一来 ， 又容易演化为社会冲突 。
呼韩邪单于为什么选择附汉？翻看那些年的史书“其冬 ， 匈奴大雨雪 ， 畜多饥饿死 。 ”明白了吧 ， 大型白灾来了 ， 牧人们必须做出选择 ， 向东迁徙 ， 还是向西迁徙？
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