45度的灰|《中国人史纲》:是柏杨的人生拐点,也是中国人理解历史的拐点( 二 )


这是历史的悲哀 , 也是人类的悲哀 。 中国遵循“成王败寇”的原则 , 很多优秀的人败了 , 历史就会把他涂黑 , 而龌龊的人赢了 , 历史便会把他擦亮 , 至于许许多多的民间艺人 , 则更如微不足道的粉末 , 历史更不值得记述这些人了 。
中国的许多技艺成为秘技、以致许许多多的失传 , 也是得益于这种传统的毒害 。 但柏杨先生 , 虽生为一介平民 , 却定要把这一切翻过来 , 并没有因为林林总总的史记 , 一叶障目 , 认为所谓的“史记” , 就是中国人所有的历史 。
柏杨身为政治犯在台湾绿岛监狱 , 9年又26天 , 吃不饱又睡不暖 , 在取水口便是便溺口的狭小空间里 , 拥有如此全新的视角和广大的架构实在是令人佩服的 。 二、以世界公用的公元纪年 , 而不是使用皇帝年号记年 , 时间顺序清楚可见
在中国古代封建时代 , 都是以王朝号和国号纪年 , 这不仅突显了一种皇朝就是一切的思想 , 更是使我们混淆了时间上的视听 。
糟糕的是 , 中国年号除了表示时间纪年的主要功能之外 , 还表示祈福、歌颂和改朝换代 。 一个新政权兴起 , 或一个新帝王登基 , 或发生一件自以为很大的喜庆以及什么理由都没有的兴之所至 , 皇帝们总会弄出一个什么新的年号来 , 而且在不同朝代的不同时期 , 不同的皇帝似乎对相同的年代有所偏好 。

45度的灰|《中国人史纲》:是柏杨的人生拐点,也是中国人理解历史的拐点
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比如唐王朝第三任皇帝李治 , 在位三十六年 , 改了十次年号 , 武曌在位十六年 , 却改了十四次年号 。 更有些时候 , 甚至一年三改 , 如528年 , 北魏王朝第一次改元的诏书刚出大门 , 就第二次改元 。 第二次改元的诏书刚出门 , 接着第三次改元 。
相同年号代表不同时期的也是比比皆是 , 如建平元年 , 既可能是公元前6年 , 也可能是公元后330年 , 也可能是公元386年、398年、400年、415年、454年、508年 。 更要命的是内乱时 , 列国林立 , 年号如雨后春笋 , 同一年里 , 不同的小国兴的却是不同的年号 , 让我们这些看历史的人不禁一阵阵头皮发麻 , 不知道经年是哪年 。
如此纷繁复杂而又诡异的年号 , 代表的不仅是时间还有皇权 , 在当时稍有闪失可能就会引来杀身之祸 , 所以在封建时期对年号无比尊从 , 但对搞学问的人来说 , 不如说是一种酷刑 。 但是这些全凭皇帝老儿一时高兴 , 哪管你知不知道哪年是哪年 。
柏杨是第一个以公元纪年来代替中国年号的学者 , 他摒弃了皇权崇拜 , 一切以世界为准轴 , 而不是以中国皇帝老儿为中心 。 由他开创的中国历史新纪元方式 , 让我们能准确的知道哪年是哪年 , 哪年在前哪年在后 。 因此 , 也能在中国使用皇帝年号之前 , 不用总是说很久很久以前 , 而是能知道具体的事件发生在哪一年 , 比如 , 在此书中 , 盘古开天辟地的时间就是具体的公元前2760480那年 , 让我们对一切事件有一个清晰的认知 。 三、以“人”为写史主体 , 而非以事为写史主体 , 脉络分明 , 可追溯感强
这本称为《中国人史纲》的书 , 最重要的一个特点不是以事为主体 , 人只是事件的带出者 , 而是以人为叙事脉络 , 从世界上的第一个人盘古出现开始 , 依次是天皇(一万八千岁)、地皇(一万八千岁)、(一万五千六百岁) , 再则就是有巢氏、燧人氏、伏義氏、女娲氏、神农氏……因此 , 从有史可追述起 , 柏杨把中国人的活动历史分为神话时代(盘古开天、三皇五帝)、传说时代(黄帝到大禹)、半信史时代(夏、商、周朝)、信史时代(春秋至今) 。

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