缥缈孤史|瞿秋白放言汉语是落后的言语，赵元任写出96字表示反对，写的啥？( 二 )
看到对两人的生命简介 ， 大家不难发现 ， 赵元任和瞿秋白是有很多共同之处的——同为江苏人 ， 同样是名门之后 ， 家教同样是典雅高尚 ， 二人也同样是越洋留过学 ， 但偏偏二人思想大相径庭 。
1916年 ， 瞿秋白赴武昌学习之时 ， 赵元任便明确表明过自己的观点——口语的确“粗俗” ， 因为人们不会用口语写文章 。 暗指 ， 中华文化的内涵 ， 岂能是一些粗俗浅薄之人就能读懂的？赵元任不是不同意改革 ， 而是要求“发展真正的国语的文学” ， 希望真的可以展现语言文字的优美艺术性 ， 而不是仅仅作为交流必需的工具 。
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而瞿秋白则略显极端 ， 要求彻底改造、废除 ， 两个人的观点完全是一柔一刚 ， 彼此观点势同水火 。 瞿秋白发现自己碰到了对手 ， 便誓要彻底赢过这个“拦路虎” ， 开始为自己的观点说服性大下功夫 。
但对瞿秋白来说 ， 真可谓是“多事之秋” ， 一波未平一波又起 ， 《国语罗马字拼音法式》在1928年9月被南京国民政府大学院公布 ， 就是说把汉字用字母来表达 。
瞿秋白表示明确反对 ， 继续苦心钻研 ， 经过一番呕心沥血 ， 终于在次年2月拟订出了《中国拉丁式字母草案》 ， 在出版之后引起了很大反响 。
1930年9月 ， 中国文字拉丁化第一次代表大会的举行 ， 让他以为自己终于快要熬出头了 ， 但是当他满怀激动前往的时候 ， 却被赵元任回击的毫不留情 ， 并且为后世留下了一篇奇文——《施氏食狮史》 。
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原文：石室施氏嗜狮 ， 识狮势 ， 诗饰狮；石狮市史氏事石师 ， 嗜食狮 ， 视时嗜 ， 恃势誓食十狮 。 史氏驶市识狮 ， 是时施氏适视市 ， 适十狮适食市 。 施氏示十狮使史氏视 ， 史氏拾矢试狮 ， 是似食十狮实十石狮 。 施氏释史氏是事：狮失 ， 世嗜逝 ， 世逝 。 史氏释嗜 ， 始师事是食市十石狮 。 十狮峙 ， 嘘湿噬蚀石 ， 石狮市石师史氏使十石狮莳石室施氏石室 。 ”
如果用拉丁文或者拼音来表示 ， 那全文就是一个字“shi” 。 试问 ， 谁能读得懂其中的意思？谁又能明白其中的深意？
赵元任此举并非贬低瞿秋白的思想错误 ， 而是间接告诉他思想的过于极端 ， 他过于偏激 ， 所以未曾发现汉字多样性的精妙之处 ， 如果真的选用了字母拼音这种浅显易懂的表达形式来体现汉字 ， 那汉字的优美深度的美名也会一落千丈 ， 会在很大程度上影响到我国五千年的历史文化的传承 。
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【缥缈孤史|瞿秋白放言汉语是落后的言语，赵元任写出96字表示反对，写的啥？】中华文化源远流长了五千年 ， 怎么可能因为外国思潮的影响就被消磨殆尽 ， 真正的优良文化是经得起考验的 ， “千磨万击还坚劲”才能当得万人之上 ， 现在我国汉语已经被列为世界通用语言之一 ， 并且是世界上使用人数最多的语言 ， 如果当年被取缔 ， 那何来今日华夏子孙的荣光？！
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