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小播读书|管仲和孙武对古代战争的深刻理解，读懂之后，你会感叹古人的智慧( 二 )


所以 ， 管仲和孙武都是非常理性的 ， 一方面战争是最后的选择 ， 双方的牺牲都很大 ， 而且很多情况是打赢了 ， 但是实际上是输了 ， 所以在发动战争之前 ， 要仔细比较双方的优劣势 ， 这非常重要 。
在发动战争后 ， 要遵循“三官”、“五教”、“九章”
遵循了这些 ， 才能在极度困难的情况下 ， 也不至于失败 ， 三官分别是：鼓、锣、旗 。 鼓用于指挥作战；锣用于指挥防守；旗用于指挥进攻 。 有了这“三官”兵法才能发挥作用 。
五教分别是：一是教战士眼看各种形色的旗帜 ， 二是教战士耳听各种号令的规律 ， 三是教战士行走前进后退的步伐 ， 四是教战士使用各种长短不等的武器 ， 五是教战士心相信赏罚制度的信行 。 这五个方面熟练了 ， 战士就有勇气作战了 。
九章分别是：一是举日章 ， 白日行军；二是举月章 ， 夜里行军；三是举龙章 ， 水里行军；四是举虎章 ， 林内行军；五是举乌章 ， 丘陵行军；六是举蛇章 ， 沼泽行军；七是举鹊章 ， 陆地行军；八是举狼章 ， 山上行军；九是举弓衣之章 ， 载上粮食驾车而行的意思 。 这九章确立之后 ， 军队的行动就不会越轨了 。
三官、五教、九章都是战争过程中具体的操作和执行原则 ， 另外 ， 管仲还谈到了“养兵” ， 管仲说“畜之以道 ， 则民和；养之以德 ， 则民合” ，意思是说 ， 养兵的法则合于道 ， 那么百姓就和睦；养兵的法则合于德 ， 那么百姓就团结 。 和睦团结就能相互协调 ， 相互协调就能结聚力量 。 百姓的力量能协调结聚 ， 万众一心 ， 那就谁也不能伤害了 。
在战争的策略方面 ， 管仲和孙武其实都非常注重“守” ， 也就是等待好的时机 ， 管仲说“无守也 ， 故能守胜 。 数战则士罢 ， 数胜则君骄 ， 夫以骄君使罢民 ， 则国安得无危？故至善不战 ， 其次一之 。 破大胜强 ， 一之至也 。 ”
意思是说 ， 防守好非常重要 ， 甚至可以以守取胜 ， 因为如果频繁作战 ， 那么士兵就会疲惫 ， 统帅会高估自己的实力 ， 那么就很危险了 。 所以 ， 最完美的是不战而胜 ， 其次是一战胜敌 。 攻破大国 ， 战胜强敌 ， 这是一战胜敌的极致 。
那如何才能一战胜敌呢？管仲说 ， 并不是靠阴谋诡计 ， 而是用实力征伐近敌 ， 用号令威慑远国 ， 力量不可估计 ， 强盛不可测度 ， 士气永不枯竭 ， 军心之高无法捉摸 ， 这是一战胜敌的根本 。 进攻时兵力结聚像时雨一样密集 ， 战胜后军队撤离像飘风一样迅速 ， 这是一战胜敌的最终表现 。
最后 ， 对于用兵之道 ， 在于“出其不意” 。 管仲说 ， 总是让敌军队就像在虚空的地方 ， 像在同影子搏斗一样 。 保持没有方位、没有形体的样子 ， 因而没有不成功的；保持没有形体、没有物象的样子 ， 因而没有不可变化的 。 这些就叫做用兵之道 。
其实在《孙子兵法》中也阐述了类似的道理 ， 孙武说：“凡战者 ， 以正合 ， 以奇胜 。 故善出奇者 ， 无穷如天地 ， 不竭如江海 。 ” ， 大概意思是说 ， 但凡用兵作战 ， 总是以正兵当敌 ， 以奇兵取胜 。 所以 ， 善于出奇制胜的人 ， 其战术变化多端 ， 就像天地万物那样无穷无尽 ， 像江河之水那样通流不竭 。
这里是“奇” ， 关键在于让敌人捉摸不透 ， 这里的“奇”并非奇怪的意思 ， 而是读“奇ji” ， 也就是差异 ， 让对方摸不着头脑、善于变换的意思 。
所以 ， 我们可以看出 ， 在《管子》和《孙子兵法》中对战争的理解都非常类似 ， 首先战争是国之大事 ， 最好是不要轻易发动战争 。 如果要发动战争 ， 那么最好要计算好双方的实力对比和优劣势 ， 做到心中有数 。 最后 ， 在作战方面 ， 管仲和孙武都提出了非常多具体的方法 ， 而且最后 ， 都在“出奇制胜”上表达了同样的意思 ， 不按套路出牌 ， 让敌人琢磨不透 ， 打差异化战争 ， 才是用兵之道 。


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