古猿人|希腊城邦文化——浅谈会饮对希腊文化的交流影响( 三 )


会饮也是希腊艺术展示的场合 , 舞蹈、乐器演奏、杂技、戏剧等都出现在会饮中 , 会饮成为促进这些艺术形式发展的舞台 。 会饮中使用的一些器具和装饰也是当时精美的艺术品 , 因此 , 会饮与希腊艺术关系密切 , 是推动希腊艺术发展的一个动力 。

古猿人|希腊城邦文化——浅谈会饮对希腊文化的交流影响
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大家对各种娱乐的表演给予各种评价 , 如色诺芬的《会饮篇》中苏格拉底对叙拉古女孩精彩的舞蹈表演给予极高的评价 , 甚至要学习模仿 。 最后的戏剧表演 , 两位表演者真情演绎了一段神话故事 , 深深打动了众人 。 说明会饮中的表演者技艺非常高 。
会饮是贵族们经常参加的活动 , 而且应该不止一个会饮 。 如柏拉图的《会饮篇》中 , 在他们的会饮过程中 , 另一群欢宴者闯了进来 。 阿伽通告诉奴隶:"出去看看是谁 , 如果是我的朋友 , 就请他们进来 , 否则就说我们已喝完酒 , 正要休息了 。 "这一场景说明 , 贵族们的回饮团体不止一个 , 这些表演者要想受到会饮主办者的邀请必须有精湛的表演 , 而且其表演的节目要适合会饮 , 符合会饮者的兴趣 。 因此 , 会饮既为这些表演提供了舞台 , 同时又引导其发展的方向 , 从而推动这些艺术形式的发展 。
会饮中所使用的各种器皿和装饰也体现了会饮的艺术性 。 希腊的彩陶艺术品种 , 有很多以会饮的场景作为装饰 , 它们从不同的角度描绘了当时会饮的各种场面 。 古风时代 , 精美的陶器上描述的主要是神和英雄的故事 , 传统认为这些精美的器皿是用于贵族们的会饮中 , 它们反映了这个阶层的艺术趣味 。 会饮时使用的酒杯、调酒缸、斟酒的杯子等器皿通常以会饮的场景作为装饰:有狄奥尼索斯崇拜、有饮酒的场景、也有色情行为等 , 其目的是制造一个会饮的世界 , 并将它封闭在一个狭小的世界中 , 参加会饮的人看到周围的一切都是会饮的反映 , 这样增强会饮的气氛和参加者的乐趣 。

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此外 , 会饮器皿的形状和功能都受到会饮的限制 , 陶器上的场景反映人们随着时代的发展而改变 。 如古风时期的会饮中 , 墙上常常挂着武器 , 以显示贵族的战士身份 。 到公元前6世纪 , 武器在彩陶中逐渐消失 , 而到公元前5世纪时 , 携带武器甚至被视为是不文明的行为 。 因此 , 武器在会饮场景中逐渐消失 。 贵族们虽然不可能亲自从事雕刻、制陶等劳动 , 但是他们的审美情趣直接指导大部分陶器的制造 , 这样 , 他们通过会饮的需求给陶瓶艺术烙上了贵族烙印 。 哲学畅谈的场合
古典时期 , 充满睿智的谈话成为会饮上流行的活动 , 同时 , 也是会饮文化新发展的标志 。 色诺芬和柏拉图的《会饮篇》都是以会饮活动为背景 , 进行哲学对话 。 两次会饮都对"爱的本质"进行了分析和讨论 , 其中还涉及到美、道德等问题 。 这种会饮实际上是一个哲学沙龙 。 柏拉图认为这是有智慧的人参加的会饮中最适合的活动 。 他在《普罗泰戈拉》中讨论了会饮和普通聚会的区别 。 他说在大多数普通人的宴会中 , 那些人由于没受教育 , 以至于他们不是通过他们自己的声音和谈话来使他们得到快乐 , 而是通过提高女艺人的价值 , 支付更多的钱来雇佣一个体外的声音(竖琴) , 并且在演唱中来获得快乐 。 但是在有文化的、高贵的男人参加的会饮上 , 你将发现没有女孩的笛子、舞蹈或竖琴 。
没有轻浮的感官刺激 , 在冷静的讨论中 , 人们用自己的发言 , 用自己的声音来愉悦自己和同伴 , 即使他们醉的很厉害也不例外 。 如果我们的会饮参加者都是有文化的高贵男人 , 我们就不需要那些体外的声音 , 甚至诗歌也不需要 。 没有人知晓诗人们到底说了什么 , 对诗歌的讨论往往引起人们的分歧 , 一些人说这首诗的意思是这样 , 另一些人则说是那意思 。 由于以诗歌为主题的会饮讨论是一种无法得出结论的辩论 , 所以明智的人都避免进行这种讨论 , 而是通过发挥他们自身的才能来获得娱乐 , 并且在畅所欲言的讨论中 , 测试相互间的勇气 。


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