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古猿人|希腊城邦文化——浅谈会饮对希腊文化的交流影响( 四 )



古猿人|希腊城邦文化——浅谈会饮对希腊文化的交流影响
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从柏拉图的论述中 ， 我们看到在当时的会饮中 ， 能发挥个人学识才能的、充满智慧的哲学会谈是流行的娱乐形式 。 诗歌已经过时 。 阿里斯托芬的《云》中 ， 斯瑞西阿得斯告诉歌队 ， 他让斐狄庇得斯在宴会上唱西摩尼德斯的歌 ， 可是斐狄庇得斯说 ， 喝酒的时候弹琴唱歌就像女人磨麦子 ， 是一件笨重的事情 。 从阿里斯托芬的描述中 ， 可以看出 ， 诗歌吟唱已经过时 ， 不是会饮中主要的文化活动 。 在受过教育的、高贵的人参加的会饮中 ， 哲学已经取代诗歌 ， 成为谈论的主题 。 普鲁塔克也承认在有哲学家参加的酒会上 ， 哲学是最好的讨论话题 。 会饮中的哲学讨论比较自由 ， 既有柏拉图所记述的有固定题目的、比较严肃的会谈；也有色诺芬所描述的随意讨论 ， 没有规定题目 ， 从一个题目转到另一个题目 ， 只要议题大家都感兴趣即可 ， 并且在讨论中不时穿插其它节目 。
从柏拉图和色诺芬的描述中 ， 我们看到会饮中的讨论遵循平等自由的原则 。 参加会饮的每个人都有发言权 ， 他们可以依据自己的见解、学识就相关题目发表意见 ， 没有对错、优劣之分 。 有时 ， 会饮主持人会依据座位的顺序安排发言的次序 ， 如柏拉图《会饮篇》中一样 ， 大家按从左到右的顺序轮流作一篇颂扬爱神的文章 。 安排次序是为了使会饮谈话有条不紊 ， 达到谈话的目的 。 会饮是希腊哲学家思想阐发、交流和传播的一个重要场所 。 在轻松、愉快的气氛中 ， 在美酒的滋润下 ， 大家充分调动自己的思维 ， 发挥自己的才能 ， 就相关问题发表演说 ， 交流思想 。 这种谈话完全排除了财富、地位和社会等级的影响 ， 它是一种真诚、发自内心的交谈 ， 在所有的讨论中排斥了任何倾向性 ， 每个人的语气都是轻松的 ， 谈话与一种非常明显的优雅联系在一起 。
这一种自由交流的场合非常适合哲学思想的萌发、交流和传播 ， 因此 ， 古典时代及以后的一些希腊作家 ， 将会饮作为谈话、讨论的背景 ， 写出了许多对话性文学作品 。 如亚里士多德的《会饮篇》、普鲁塔克的《桌边会谈》和《七贤会谈》、雅典纳乌斯的《宴饮丛谈》、琉善的《会饮篇》等 。 这些著作都是假托会饮的场景 ， 以对话的形式表达作者的思想和观点 。 会饮文学作品的增多 ， 一方面说明会饮活动对于大多数有文化者来说并不陌生 ， 它是哲学思想传播的一个渠道；另一方面说明以会饮活动为背景的对话性著作 ， 已经被人们所接受 ， 成为希腊文化中特有的一种文学形式 。

古猿人|希腊城邦文化——浅谈会饮对希腊文化的交流影响
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从柏拉图和色诺芬的《会饮篇》中 ， 我们不难看出 ， "情爱"是会饮中经常讨论的主题 。 他们之所以如此不遗余力地讨论"爱欲""情爱"是因为在柏拉图等人看来 ， "爱"即智慧 ， 即哲学 。 "爱欲"是对智慧、对德行的追求 ， 这是人生最美好的生活 。 因为唯一能从自身中得到可靠的、令人全神贯注的乐趣就是沉思的乐趣 ， 沉浸于哲学思考的乐趣 。 同时 ， 明哲或智慧是希腊人所崇尚的"四德"（克己、勇毅、正义和智慧）中最重要的 ， 虽然有的人如奴隶 ， 可能具有前三种德行 ， 但是他们绝对不会有智慧 。 因此 ， 在会饮中畅谈哲学 ， 充分展示与会者所具有的智慧和学识 ， 是这一"小世界"与它之外世界的区分 ， 是其独特性及优越性的彰显 。


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