北京青年报|生命是赌注 马雅可夫斯基的革新与爱情
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主题：马雅可夫斯基和他的朋友圈
时间：2020年6月12日19:00--21:00
地点：衡山·和集（上海衡山路880号太平洋百货）
嘉宾：糜绪洋 《生命是赌注：马雅可夫斯基革命与爱情》译者
主持：魏 东 广师大出版社（上海）“文学纪念碑”丛书主编
“给社会趣味一个耳光”
魏东：首先介绍糜绪洋老师 ， 他是《生命是赌注：马雅可夫斯基革命与爱情》这本书的译者 ， 同时是俄科院俄罗斯文学研究所的副博士生在读 ， 在即将毕业的间隙很辛苦地帮我们把这本书翻译出来 。 我自己是广西师范大学出版社上海公司“文学纪念碑”丛书的主编 ， 这本书也被收入这套丛书 。
糜绪洋：说到马雅可夫斯基 ， 大多数中国读者对他的印象可能都是一个很正统的前苏联诗人 。 我甚至在微博上看到有人在评论里说他是“苏联郭沫若” 。 其实这种说法对马雅可夫斯基不公平 ， 对郭沫若也不怎么公平 。 之前我们对马雅可夫斯基的了解都是通过剪裁过的片面形象 ， 杨费尔德的这本传记试图为我们揭示一个更为完整、全面的马雅可夫斯基 。
马雅可夫斯基有一个特点 ， 或许读过他诗作的朋友都印象深刻——他写的诗是那种所谓的“楼梯诗” ， 一行诗他要打成三四节来排印 。 我最早读马雅可夫斯基诗时一个很直观的感受就是读得特别快 ， 你读四行他的诗 ， 其实就抵别人的一行 。 再加上他中后期诗作的内容往往比较简单 ， 于是读起来非常快 ， 一本很厚的诗集刷刷几下就读完了 。
我们今天着重讲讲早期的马雅可夫斯基 。 早期的马雅可夫斯基形象其实和我们想象中的红色诗人大不一样 。 如果青年马雅可夫斯基生活在当下我们身边 ， 那么大家很可能会用一个现在很流行的网络术语来形容舞台上的马雅可夫斯基——“女装大佬” 。 当然 ， 他年轻时候论资历还够不上大佬 ， 所以大概可以说他是一个“女装细佬” 。
大家在画册上看到穿黄色女装的少年 ， 就是他早期的经典形象 ， 这件女衫是他妈妈给他缝的 ， 他还专门写诗讲过 。 还有一个夹克衫 ， 是用粉红色布做的 。 有时他演出的时候 ， 会有警察专门警告他不准穿这件女装进来 ， 他就会把女装交给粉丝夹在报纸里带进去 ， 到了舞台再换上 。 我手中这本画册是马雅可夫斯基故居博物馆办的一个特展的目录 ， 这个展览就是通过马雅可夫斯基的各种服装 ， 揭示苏联早期的时尚史 。 大家可以传阅一下 。
早期的马雅可夫斯基和他的文学战友们将自己称作“未来主义者”“未来派” ， 或者“未来人” 。 后世也常把他们叫作“先锋派” ， “avant-garde” ， 字面上就是前卫的意思 。 最能阐释未来主义精神核心的 ， 或许就是1912年他们发表的宣言——《给社会趣味一个耳光》 。
“把托尔斯泰等从现代的轮船上扔出去”
魏东：本书第一章的引言就是《给社会趣味一个耳光》这篇宣言的节录 ， 我读一遍：“时代的号角由我们通过语言艺术吹响 。 过去的东西太狭隘 。 学院和普希金比象形文字还难以理解 。 把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等从现代的轮船上扔出去 。 只有我们才是我们时代的面貌 。 ”
糜绪洋：这个宣言宣扬的是一种和传统割裂的行为 。 其实他们创作中也有很多对传统的借鉴和延续 ， 但很大程度上他们要展现的是自己的姿态 。 值得一提的是 ， 未来主义最早是一个意大利的流派 ， 1909年他们也发表了自己的宣言 ， 这个宣言也很有挑衅性 ， 说要火烧图书馆、水淹博物馆 ， 让意大利把自己的历史、文物全都抛弃掉 。
俄罗斯未来主义还分出了很多小的流派 ， 有自我未来派、诗歌顶楼、离心机派等等 ， 马雅可夫斯基和他的战友们的分支叫立体未来派 ， 这个流派通常被视为最能代表俄罗斯未来主义的流派 。
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