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平顶山晚报|【走进中国传统村落?寻回老家的路——村子记事】( 二 )


后渣园的王家大院始建于1869年 ， 抬梁式风格 ， 共有三座宅院 。 其中一座宅院的老房屋几乎不复存在 ， 变成了现代农家小院；一座宅院仅余三间西屋 ， 从门窗雕刻的图案花纹及屋顶的兽头可以窥见曾经的繁华；古迹保留最多的是82岁的苏莲花家 ， 门楼、南屋、西厢房历经千年依然保持旧日模样 。
苏莲花现在居住的王家大院门楼高过3米 ， 台阶由整条红石板铺就 ， 当地人称其“丈石” ， 厚重气派 。 张新军说 ， 民间所说的“仗势”即由“丈石”引申而来 。 走进门楼 ， 是黑黢黢的木制楼梯 ， 楼上为看门家丁居所 ， 可透过窗户瞭望外面的风吹草动 。 楼梯用香檀木制作而成 ， 檀香扑鼻 。 西厢房三间 ， 面阔 ， 高大的棂字门 ， 精致的木雕窗户 ， 经岁月侵蚀却风采不减 。 门前有跨门柱 ， 柱下有红石雕刻的莲花图案柱基 ， 拙朴坚实 。
在历史变迁中 ， 王家大院曾先后作为清代钱庄、民国时期的区公所、解放郏县时期的八路军指挥部、新中国成立后的人民公社等 。
平顶山晚报|【走进中国传统村落?寻回老家的路——村子记事】
本文插图

▲苏莲花家保存完好的西厢房
关于王家曾经的辉煌 ， 村里至今流传的其中一个故事为清朝中期之事 。 一日 ， 家丁来报：“红胡子（土匪）围村了！”村民吓得家家闭户 ， 唯独王家大院绰号“王七拐子”的老爷气定神闲 。 “王七拐子”在当地是个响当当的人物 ， 喜欢结交江湖朋友 ， 连官府也敬他三分 。 只见他跨上枣红马 ， 顺着大路直奔村外 ， 一盏茶工夫回到村中 ， “没事了 ， 自家兄弟 ， 大水冲了龙王庙 。 大家该干啥干啥去吧！”
苏莲花说 ， 她22岁嫁到王家 ， 丈夫是与“王七拐子”同出一脉的王振清 ， 如今已去世两年 。 清朝前中期王家家族兴旺 ， 雍正年间 ， 举人王远方在当地很有名望 ， “王七拐子”正是王远方的下一代人 。 传说“王七拐子”去世时 ， 仅糊哀杖（哭丧棒）熬糨糊就用去300公斤面 ， 灵车到了坟地 ， 后面排队的人还没全部出院 。
“这宅院是王家保留下来的最后一点家当了 。 ”苏莲花说 ， 清朝后期 ， 王振清的曾祖父三弟兄王兴让、王兴人、王兴邦游手好闲 ， 整天吸食大烟 ， 都未活过30岁 。 到了王振清爷爷那代 ， 开始卖地卖家产 。 “我公公娇生惯养 ， 从小就有人手把手教他赌博 。 ” 苏莲花说 ， 公公每次出去打牌 ， 一走就是三五天 ， 那时家产几乎挥霍一空 ， 仅剩20亩地 。
千年古村焕生机
“2016年 ， 渣园村铺修了8000多平方米的红石古街 ， 重修了王家大院、崔鶠旧居、牛王庙、婆娑园 。 ”渣园乡政府办公室工作人员王恩博说 。
修缮一新的崔鶠旧居位于前渣园 ， 门楼和三间古建筑青砖蓝瓦 。 大门外有一棵粗壮参天的古槐 ， 新发的枝条焕发着勃勃生机 。 “传说这棵树是崔鶠所植 ， 已近千年 。 ”张新军指着槐树不远处的一口古井说 ， 这眼井是以前村民的主要取水地 。
崔鶠旧居西侧有座牛王庙 。 看到有客来访 ， 牛王庙管理员、80岁的王长领打开门锁 ， 热情邀请大家入内 。 院中满目碧绿 ， 种植着茄子、豆角等蔬菜 。 “这么大的院子荒着太可惜了 ， 我就开垦成了小菜园 ， 村民谁来了都可以采摘 。 ”王长领边说边带领大家来到牛王庙前墙右处镶嵌的石碑处 。
石碑上刻有“郏城西十里渣子园创修牛王庙戏楼”等字样 ， 落款为“康熙四十四年十月吉旦立” 。 王长领表示 ， 关于牛王庙 ， 众说纷纭 。 有一种说法是彼时此地常有野兽出没 ， 崔鶠拿出虎皮让家牛披挂上阵 ， 吓跑了野兽 ， 村民凑足银两修建牛王庙 ， 以彰显其功劳；另一说法是崔鶠为村内贫苦百姓购买数头耕牛 ， 牛粪肥田 ， 牛乳补身 ， 村人修牛王庙 ， 并在庙前搭台演戏 ， 以纪念为村庄作出贡献的尊者和善畜 。 牛王庙里除供奉牛王爷、马王爷、天王爷等各路神仙外 ， 还有齐天大圣孙悟空 。 郏县民俗专家王光耀解释说 ， 村民祭拜齐天大圣 ， 因为他们相信斗战胜佛孙悟空勇敢正直、除恶扬善 ， 能保一方平安 ， 而且能震慑龙王 ， 祈雨得丰年 。


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