江南烟雨细如幂|印刷术起源之谜 | 技术为文化带来了什么?( 二 )



江南烟雨细如幂|印刷术起源之谜 | 技术为文化带来了什么?
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当然 , 韩国在金属活字方面的历史成就也毋庸置疑 , 虽然具体的源头目前还不太清楚 , 但这方面的实物确实不少 。 印刷术出现之前——玺印与传拓
中国发明印刷术 , 可能和封泥、玺印、碑拓有关 , 也和佛教捺印佛像和梵文陀罗尼咒有关 , 下面我们就仔细说说 。 从客观条件来看 , 中国的造纸术自魏晋以来就已经传遍大江南北 , 由植物纤维制作的纸张轻薄绵软 , 不仅适于书写 , 也是印刷的天然材料 。
另外 , 汉代发明的松烟制墨技术传至隋唐 , 制作工艺已经非常成熟 , 印刷术所需要的纸和墨这两种最重要的材料都已具备 。

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在印刷出现以前 , 将文字呈现于纸面 , 除了靠手工书写 , 还有另外两种办法:玺印和传拓 。 玺印就是印章 , 先将文字反刻在硬质材料上 , 沾上印泥 , 摁在纸上就得到正向的文字 。 印章的原理、功能以及操作过程 , 跟雕版印刷非常相似 。
如果我们把印章放大 , 就可以简单看作是一块雕版 。 不仅如此 , 远在春秋战国时代 , 青铜器上的铭文就曾用到类似于活字印刷的技术:先将铭文的内容刻成一个个单字 , 印在泥范上 , 然后铸成青铜器 。
另外 , 出土于长沙马王堆汉墓中的丝织品 , 很多重复性的花纹也是印上去的 , 同时代的南越王墓还发现了印花所用的铜印版 。
到隋唐时 , 佛教徒们又用这种方法印刷佛像 。 所有这些都不难看出 , 在雕版印刷出现之前 , 类似的技术已经非常成熟 。 另一种跟印刷有关的复制技术是传拓 , 我们现在见的比较少 。
在写本时代 , 读书人并没有现成的教科书可以购买 。 一般先由政府把标准教材刻在石碑上 , 比如东汉就有熹平石经 , 曹魏也有正始石经 , 唐代也有开成石经 , 而西安的碑林 , 就等于是古代石刻的教科书 , 主要内容是四书五经之类的儒家经典 。
这些刻在石头上的文字很权威很可靠 , 读书人可以直接去那里抄写 , 或者用传拓的方法把碑文复制下来 。 操作过程跟印刷有些类似 , 先将纸紧贴在润湿的石碑上 , 用蘸墨的扑子轻拍纸面 , 使文字轮廓显现在纸上 。 使用这种方法一次能拓一整张碑文 , 效率比抄写也要高出不少 。

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自南北朝以来 , 随着佛教的日渐兴盛 , 抄写佛经成为表达虔诚的重要方式 , 成为佛教徒的“功德”之一 , 和建造石窟和庙宇一样重要 。 所以佛教比世界上其他宗教更强调复制佛经 , 我们现在看敦煌文书 , 好多好多就是抄写的佛教文献 。
这当然是世界上宗教的共同习惯 , 像犹太教要求信众反复阅读经典 , 以至于许多犹太教典籍常常被翻得稀碎;伊斯兰教则主张背诵 , 一些虔诚的穆斯林甚至能整本背诵《古兰经》 。 不过 , 只有佛教特别推崇反复抄写 , 民间常有抄经百遍千遍能祛病消灾的说法 。
如果自己不识字 , 还可以做个变通 , 花钱雇人抄写 , 这种一般信眾大规模的抄经需求 , 为雕版印刷的产生提供了动力 , 因為信徒抄經 , 也得先有本佛經在手 。
印刷术正是在这种大环境下应运而生 , 早期的印刷品基本都是佛教经咒 , 也正是这个缘故 。 再说印刷术起源的时代
弄清了印刷术产生的源头 , 那它具体是什么时候出现的呢?这个问题目前还没有确切的答案 , 由于印刷术最早起源于民间 , 官方史料对此记载极少 。

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考古发现的一些早期印刷品实物 , 许多都没有确切的年代记载 。 依靠间接方法推测的年代信息 , 学者们常常有不同看法 , 一些细节甚至还存有争议 。 从目前的研究结果来看 , 印刷术大致产生于隋唐之际 , 但具体是什么时间 , 目前还是一个谜 。


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