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文人雅器不可一日无此君，《红楼梦》中提到过这些文人雅器，你注意到了吗？( 五 )


竹子不可一日无此君在中国传统文化里 ， 竹子可以说是一种“神存在” 。 “岁寒三友”松竹梅 ， 竹子是惟一能做成凉席的；“四君子”梅兰竹菊 ， 竹子是惟一能扎成笤帚的 。 竹 ， 上可以入诗入画 ， 怡情悦性；中可作盘中珍馐 ， 饱人口腹；下可为帘、席、轿、椅 ， 利于居家出行 。
文人雅器不可一日无此君，《红楼梦》中提到过这些文人雅器，你注意到了吗？
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清 郑燮 竹石图轴 山东博物馆藏在古典文学名著《红楼梦》里 ， 一向“戏路超宽”的竹子 ， 不出意外地为人们演绎了许多精彩的戏码 。
不写竹子的诗人不是好诗人 。 在千年传颂的优秀诗篇里 ， 处处都有竹子的身影 。 贾宝玉、林黛玉 ， 自然也要把竹子作为吟咏的对象 。 他们在搬进大观园之前 ， 各自挑选住处的时候 ， 就不约而同地注意到了潇湘馆的“千百竿翠竹” 。
其实 ， “门前万竿竹 ， 堂上四库书”（苏轼《答任师中家汉公》） ， 是每一个传统文人的“理想国” 。 过去有作为的帝王 ， 在勤政之暇 ， 也纷纷追求此等境界 。
有竹不可无水 ， 临水方称好竹 。 王维的“竹喧归浣女 ， 莲动下渔舟”（《山居秋暝》）、苏东坡的“近山麰麦早 ， 临水竹篁修”（《壬寅二月寄子由》）写的都是竹与水相得益彰的境界 。
再来看潇湘馆 ， 不光前院有一片竹林 ， 而且“后院墙下忽开一隙 ， 得泉一派 ， 开沟仅尺许 ， 灌入墙内 ， 绕阶缘屋至前院 ， 盘旋竹下而出 。 ”明月夜 ， 竹窗边 ， 焚香静坐 ， 挑一本喜欢的书细细品读 ， 难道不是人世间最幸福的事吗？难怪古板如贾政 ， 来到潇湘馆 ， 也情不自禁地笑起来 ， 说道：“若能月夜坐此窗下读书 ， 不枉虚生一世 。 ”
林黛玉的住处是园内惟一以竹子为主要景观的小院 ， 她的思想感情也时时处处都借竹子来抒发 。 在第四十五回 ， 林黛玉写出了著名的《秋窗风雨夕》 ， 其构思与行文更是与竹子息息相关 。
总之 ， 对竹抒怀、吟诗作赋 ， 是比较高级的审美行为 。 正是借助竹子这个意向 ， 《红楼梦》里才有了那些感人至深的段落和诗篇 。
值得一提到是 ， 早在春秋时代 ， 国人以竹笋为食材已经十分普及 。 《红楼梦》里自然也少不了竹笋 。 第一道竹笋菜品就是在第八回提到的“酸笋鸡皮汤” ， “宝玉痛喝了两碗 ， 吃了半碗碧粳粥” 。 因竹子生长不拘季节 ， 竹笋一年四季都可采摘 ， 故而在大观园中 ， 管理竹林竟成为一项“肥缺” 。 探春向赖嬷嬷家学习开源节流的管理经验 ， “笋”是作为一项重要出产而被提及的 。 所以 ， 当探春临时主持大观园工作 ， 在园内推行“承包责任制”时 ， 把竹林当成头一个分派的大宗项目 。 其中有一位“婆子”这样说 ， “那一片竹子单交给我 ， 一年工夫 ， 明年又是一片 。 除了家里吃的笋 ， 一年还可交些钱粮 。 ”
竹子最神奇的地方在于 ， 它不但中看、中吃 ， 还中用 。 在《红楼梦》中 ， 有很多场合都有竹子的身影：女孩子们梳妆打扮用到它；针织女红也用到它；穿戴用到它；读书写字用到它；吟诗作赋也用到它喝酒时用到它；“诉诸武力”也用到它……不可一日无此君 ， 诚哉斯言 。
（北京联盟_原题为：《红楼梦》与文人雅器）



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