教师谈|内观疗法与天津医科大学( 二 )
而李振涛老师 ， 则更加强调“顺其自然 ， 为所当为”的中国道家思想的心理治疗原则 ， 给森田疗法定位于接纳症状 ， 不找病 ， 他的观点非常清晰 ， 疑病症是找病找出来的 ， 洁癖是洗出来的 ， 恐怖症是吓出来的 ， 不找 ， 不洗 ， 不想 ， 不吓就是“为所当为” ， 可以说非常经典的解释了森田疗法的核心内容 ， 从这个意义上来说李老师体验内观得的出的“为所当为” ， 我所悟出的“森田是实质上的冥想” ， 解决的是个人和社会焦虑 ， 从不同角度看到了森田疗法的侧面 。
据我记忆 ， 中国的第一次森田疗法学术会议 ， 应该是李老师主持下在天津医科大学召开的 ， 其中的一些临床实践是在一些疗养机构里进行的 ， 1992年9月的第一届 ， 到2019年将要举办的第十届国际森田疗法学会 ， 李老师功不可没 ， 没有第一次 ， 就没有第十次 。
与此同时 ， 李老师的接班人毛富强教授则承担了森田疗法经验总结 ， 做了大量的具体工作 ， 毛教授曾经统计了1988年1月至2012年4月在全国发表的378篇森田疗法的文章 ， 仅从这一点就可以看到他工作量之大 ， 天医大心理疗法的传承工作相当严密和卓有成效 ， 从此次可见一斑 。
三、内观疗法
内观疗法1988年通过文献形式传到中国 ， 一直在医院的精神科发展 ， 也是天津医科大学 ， 由李振涛 ， 毛富强二位教授把内观疗法本土化 ， 称为“内观认知疗法” ， 这是非常正确的称呼 ， 因为内观疗法正是通过改变人的认知达到效果 ， 也是通过改变认知 ， 达到改变客观世界的目地 。
但是初期还是有一部分学者持有反对意见 ， 认为内观疗法的名称不宜改变 ， 也担心日本方面的学者对我们的内观本土化目标有什么看法 ， 其实不是 ， 日本学者对内观疗法的普及相当务实 ， 甚至在一次宴会上日本内观学会的副会长提到内观认知疗法时 ， 公开说中国学者的这个词是“商壳上手” ， 此词直译的话是会卖东西 ， 或者会做买卖 ， 意译的话则是“善于推广” ， 可惜的是由于现场翻译的原因 ， 译成了“会做买卖” ， 再一次学术会议上这么译多少会有贬义 ， 我当时没有思想准备 ， 没有及时纠正 。 后来我直接问了致辞者 ， 真举城辉明教授本人 ， 确认了是善于推广的真意 ， 在2017年北京第六次内观大会时这一幕再次出现时 ， 我纠正了翻译的译法 。 日本人都会做买卖 ， 或者善于营销 ， 是崇拜和夸奖 ， 而对于我们来说 ， 会做买卖是对知识人的一种贬低 ， 这个差异不可不重视 ， 所以日本学术界一直也是认为“内观认知疗法”会更利于宣传推广 ， 没有什么可以反对的 。
李振涛老师的学生毛富强教授 ， 自2005年11月 ， 中国心理卫生协会内观疗法学组成立时就和我相识 ， 当时的学组主委是王祖承 ， 副主委李镇涛 ， 张海音 ， 郄凤卿 ， 路英智 ， 毛教授是学组理事 ， 到了2010年我邀请毛教授 ， 顾石松 ， 李学君 ， 虢周科前往大阪体验内观后 ， 我们对内观疗法的推广 ， 对内观疗法的肯定 ， 已经是铁了心 ， 做到底 ， 因为我们看到了一个趋势 ， 人需要改变 ， 人的思想需要改变 ， 致病的思维模式和思维习惯需要改变 。 也就是自己的认知 ， 需要通过内观来觉察、觉悟 。 发生精神层面的变化 ， 用来有病治病 ， 无病强心 。
本文插图
心理治疗本质就是改变人的认识 ， 而不是改变客观世界 。 我们从内观疗法的体系中学到了许多东西 ， 这些东西可以在许多领域中通用 ， 不一定达到共同的目的 ， 达能达到你想达到的目的 。
改变一个人的认知 ， 或者说改变一个人的思想 ， 需要几个强化条件 ， 而且这些条件都要有质量和数量的标准 。 比如在脑思维科学 ， 脑生理学研究中 ， 若想短暂改变一个人的记忆 ， 就会用持续不断的说服和证明 ， 重复150小时左右 ， 对象的记忆认知会发生动摇和改变 。
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