教师谈|内观疗法与天津医科大学( 三 )
除了时间条件以外 ， 还有一个空间条件 ， 没有与外界空间的隔断 ， 会有新的信息源不断的进入对象的大脑中 。 影响认知的变化和改变 ， 当然最重要的是内容 ， 没有思想和思维的内容 ， 就不能重置原有的内容 。
那么在心理治疗的诸方法中 ， 能够符合这个时间和空间标准的只有森田疗法和内观疗法 。 能够同时符合三个标准的只有内观疗法 。
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这个世界上也有许多要用“改变认知”（洗脑）的例子 。 最常见的是传销 ， 传销洗脑在空间 ， 时间和内容上都超越了一般的标准 ， 所以效果相当的惊人 。 另一个例子是逼供 ， 由于监狱里有很充分的时间和空间资源 ， 根据条件不同又有许多想要诱供和逼供的内容 ， 所以造成冤案的成功率很高 。 等被洗脑者彻底恢复认知 ， 从恐惧中苏醒时 ， 翻案已经很困难了 ， 我在东京看电视 ， 30至40年 ， 翻案成功的也不少 。
所以在心理治疗界 ， 为了帮助别人克服症状 ， 缓解人际关系 ， 提高生活质量 ， 有这样一个改变认知的好模式 ， 我们对内观疗法 ， 就没有任何理由不把其做好 ， 据我观察 ， 天医大的毛教授 ， 也是在2010年 ， 我们共同去体验内观后 ， 才下了这个决心的 。
内观疗法或者内观认知疗法的学科性质 ， 应该是心理教育 ， 即使是治病 ， 也是通过心理教育的方式获得疗效 。 在以教育为本业的大学里 ， 在以心理疾病为主业的精神科里 ， 内观疗法是好用的工具 ， 后来为什么把内观疗法推广到社会？是因为社会也缺少心理教育 ， 最突出的表现在近百年 ， 当了父母的人不知道如何教育孩子 ， 父母的父母当然也不知道 ， 孩子当了父母也不知道 ， 其实教育的本质就是言传身教 ， 缺了这一环会发生很大的问题 。 在这种情况下心理教育 ， 最简单的说学会感知和自我启发 ， 唤醒感谢 ， 感恩 ， 是一个基本的优良公民的起点 ， 我们历史上欠账太多 ， 逐步补吧 。 内观认知疗法的根本意义就在于此 ， 不一定一步到位 ， 历史是自然形成的 。 贵在我们要认识到目标 ， 并且一步一步不停的走 ， 走总比停着强 。 走着 ， 宣传着 ， 国家机器总会有一天认识到良知教育的重要性 ， 从国家层面上采取更强大的力度 。 天医大的内观疗法研修班 ， 2019年四月中旬已经进行到了39期 ， 我看长久下去一定会有巨大的宣传效果 。
我和毛教授经常交流一些想法 ， 尤其是对内观普及的感受 ， 内观的推动 ， 成功的和社会发展的水平有着同步性 ， 我们其实正处在一个很艰难的时期 ， 近几年中 ， 每当有新的内观机构建立时 ， 缺少督导师 ， 有时我会亲自出马督导 。 假定我督导一个50岁的人 ， 他（她）回忆他的童年 ， 会是1960-1970年 。 那时中国的贫困还普遍存在 ， 由贫穷产生的人性问题现在翻出来 ， 需要督导者有很强的精神承受力 ， 也就是 ， 我们必须有直面历史的定力和精神准备 ， 也必须有针对目前社会上尚存的金钱至上 ， 拜金主义对精神文化的影响 ， 有了这个精神准备 ， 才会在遇到内观临床中负面影响时保持平常心和足够的耐心 。
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需要提一下的是 ， 毛教授和他的团队 ， 以内观研究的立项申请到了天津市社会科学研究基金 ， 这是一个心理疗法在社会科学界获得国家基金支持的 ， 为数不多的项目 ， 内观学有很多跨学科的特征 ， 比如说哲学 ， 哲学中对人生的研究和内观学的研究一致 。 都是：你是谁？你从何而来？你向何而去 ， 内观三项目的核心 ， “身调”的核心 ， 都是认清自己 。 又比如说佛学 ， 特别强调善与恶之间的因果关系 ， 强调罪与罚 ， 得与失 ， 善恶有报能有益于社会发展的文化要素 。
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