笑语千年|深读《陌上桑》之三：“日出东南隅”的方位描写，隐藏了太多喻义“东”、“南”意象的代指意义偏义复词在古诗中的使用“东南”的文化意蕴“东南”意向的延伸总结( 二 )
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正因为这个原因 ， 在《诗经》中 ， 用“东南”意象以抒发男女爱情的诗篇有很多 。 “爰采葑矣？沬之东矣 。 云谁之思？美孟庸矣”以及“南有乔木 ， 不可休息 。 汉有游女 ， 不可求思” 。 都是通过一定的语符构建出特定的爱情意象 ， 不但一开始便暗示出了爱情主题 ， 暗示男女主人公爱情的炽热和富有生命力 。
偏义复词在古诗中的使用 一年中太阳升起的方位是处于变化中的 ， 古人也非常清楚 。 但在他们往往会忽略这种方位的变化 ， 只把太阳升起的方向作为东方 ， 而不去计较太阳升起方位的细微变化 。 这个习惯也延续到了今天 ， 咱们都说“太阳从东方升起” ， 实际上严格按天文学的概念来表述的话 ， 这句话是不准确的 。 同样的道理 ， 《陌上桑》中“日出东南偶”描写太阳升起方位 ， 并不见得就是真正的“东南”方位 。
由于古人从来不会说太阳从南边升起 ， 因此“日出东南隅 ， 照我秦氏楼”中的“东南”是一个偏义复词 ， 更加偏于东边这个方位 。 当然 ， 这只是指词的性质 ， 实际上做为诗歌这一艺术形式中的偏义复词, ， “东南”有其隐含意义 。 在这首诗中 ， “东”和“南”是一个有机的整体 ， 并没有偏指哪一个 。
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“东”、“南”连用 ， 与诗歌自身的发展有关 。 中国的诗歌是从四言发展到五言的 。 五言诗的句式是在四言诗的基础上每句增加一个字 ， 节奏则由四言诗的/ 两个节拍变成了三个节拍 。 不同节奏在诗中交错运用 ， 句式更富于变化 ， 增强了句子的表现力 。
在四言诗中 ， 用“日出东方”便可以简明表达太阳从东边升起的意思 。 但将这四个字拓展成五个字 ， 就要遵循一定的原则了 。 这四个字中 ， 日、出、东三个字是句子的核心 ， 那么增加的一个字要么出现在“东”的后面 ， 构成二二一的形式；要么出现在“日”的前面 ， 构成 二一二的形式, 。 因此“东”和“南”的结合 ， 符合汉语词双音化的要求——构成双音词的词素在意义上相同或相反 。
古代的人们最初对方位的理解是二维的 。 他们将东南合为一方 ， 表示日出之地； 西北合为一方 ， 表示日落之地 。 古人对方位的认识是基于太阳的 ， “东”是太阳升起的方位 ， “南”是太阳照射的方位 ， 所以“东南”常常被古人作为一方 。 因此我们就能看到“日出东南偶” ， 也能看到“西北有高楼”这样的句式 ， 经常性地出现在诗歌中 。
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“东南”的文化意蕴 中国传统文化中 ， 方位是一门高深的学问 。 古代社会中房屋的朝向、坐席的安排、男女的尊卑等等 ，都有方位上的种种讲究 。 因此 ， 古代的方位词并不只是单纯地表示方位空间概念 ， 而是往往与人们的思想观念、宗教信仰、风俗习惯、伦理道德和审美情趣等息息相关 。
由于“ 东”和“南”是给人们送来光明和温暖的方位 ， 都有光明、温暖、新生的特点 ， 因而人们对东方、南方怀有敬意和好感；西和北是给人们带来黑暗和寒冷的方位 ， 都有阴暗、寒冷、死亡的特点 ， 因而人们对西方、北方心存伤感 。 方位也因此被赋予了中国人细腻的思想感情 。
《陌上桑》并非是一首爱情的赞歌 。 罗敷正值青春年少 ， “ 有女怀春 ，吉士诱之” ， 而男女相戏是中国古代文学中的一个重要内容 。 这首诗的伟大之处在于它不仅运用词语本身的各种意义来抒情状物 ， 还艺术地驱使词语以构成意象和意境 ， 在读者头脑中唤起种种想象和联想 ， 激起各种感情的波澜 。 因此“东南”也被艺术化了 ， 赋予它们以诗的情趣 ， 使其带上复杂的意味和诗人主观的色彩 。
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