江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

左岸枫史|古代避籍制度为何总失灵？皇权至上，"愚孝"盛行，避籍成一纸空文( 二 )



左岸枫史|古代避籍制度为何总失灵？皇权至上，"愚孝"盛行，避籍成一纸空文
本文插图

古代帝王再完善的规定依旧无法在封建社会中得到彻底施行古代严重的官僚作风使法律条文也成为可更改之物
在古代社会 ， 法律本身就是为了上层统治阶级服务 ， 法律中许多规定也都是为了他们的利益所制定 。 因此 ， 对他们来说 ， 法律完全是可以违背或者是颠覆的 。 另外 ， 由于古代封建社会的特殊性质 ， 官员们和皇帝本身就拥有莫大的特权 ， 有时法律甚至还是他们的保护伞 。
在这样的情况之下 ， 法律其实并不能做到真正地、完全地保护平民 ， 避籍制度自然也是如此 。 诚然 ， 一些深入人心的条文 ， 如杀人偿命等并不能大张旗鼓地违背 ， 但如避籍制度这种并不十分触犯平民底线的条文要更改起来就变得简单多了 。
虽然中国自战国以来 ， 监察体制就一直处于发展与完善之中 ， 对官僚体制做出了一定的监督作用 。 但正如前文所说 ， 监察体制也是为了皇帝本身而服务 ， 就算其规定再如何完善 ， 最后的决断依旧只能由皇帝做出 ， "天下之事无大小 ， 皆决于上" 。
皇帝若是贤明 ， 监察体制也就能得到较好地运用 ， 避籍制度便能发挥出作用；皇帝若是昏庸 ， 监察体制就成了摆设 ， 避籍制度自然也只是一纸空文 。 因此 ， 从这些方面来看 ， 避籍制度虽然能在封建社会产生 ， 但却无法在封建社会得到有效利用 。

左岸枫史|古代避籍制度为何总失灵？皇权至上，"愚孝"盛行，避籍成一纸空文
本文插图

古代一家人儒家思想对人们的观念造成了许多影响
自从汉武帝"罢黜百家 ， 独尊儒术"之后 ， 儒家便在古代中国社会几乎一直占据着主导地位 ， 对中国人也产生了十分深刻的影响 。 儒家经典之一的《孝经》有过这样的记载："夫孝 ， 天之经也 ， 地之义也 ， 人之行也 。 "
它把孝道作为一种天生的本能来概述 ， 并将它的重要性与必要性拔高了无数档次 ， 这也就造成了中国人"百善孝为先"的观念 。
而将这种观念再扩大与延伸 ， 便是注重家族和谐与亲情关系 。 在《礼记》中 ， "修身齐家治国平天下"是其重要论述 ， 而"齐家"则是摆在第二位 ， 再度说明了儒家思想对家庭的重视 。 在这种思想文化的熏陶下 ， 中国人对亲情极为重视 ， 对父母长辈也有一直保有着十分恭敬尊重的态度 。
甚至一旦对他们的不合理话语有所违背 ， 也能被打上不孝的标签 ， 这也就造成了中国古代社会"愚孝"现象的盛行 。 这种影响即便是做官之后 ， 也依旧存在 ， 而部分官员为了在有所成就之后报答他人 ， 还会主动加深这种影响 。 而如果自己在担任地方官或者在对熟人进行审判时 ， 有所偏颇就成了难免之事 ， 甚至如果没有偏颇 ， 还会背上"六亲不认"的骂名 ， 维持公平公正反倒成了错误 。

左岸枫史|古代避籍制度为何总失灵？皇权至上，"愚孝"盛行，避籍成一纸空文
本文插图

农民起义身处官场 ， 环境所致难免堕落
可以说 ， 中国古代大部分读书人在真正为官之前 ， 都想的是为民造福与报效国家 。 但当真正身处那个位置之后 ， 就难免受到权力、金钱、地位等的影响 ， 从而使其心境发生巨大的改变 ， 如写出"谁知盘中餐 ， 粒粒皆辛苦"的李绅 ， 在身居高位之后也成了挥霍无度之人 。 虽然也有部分心怀正义的官员能够忍住这种外界的诱惑 ， 但正如一句话所说：与善人居 ， 如入芝兰之室 ， 久而不闻其香 ， 即与之化矣 。 与不善人居 ， 如入鲍鱼之肆 ， 久而不闻其臭 ， 亦与之化矣 。
当他们与贪官污吏接触的时间久了之后 ， 却也会难免堕落 ， 融入其中 ， 真正能到最后还保持为官初心的人实在太少 。 当官员们转向腐败的一面后 ， 乱断案、乱治理、大肆敛财就变得常见 ， 不再遵守避籍制度也就算不得什么了 。 避籍制度的失灵为国家带来了十分负面的影响加剧了本就存在的社会矛盾


推荐阅读


上一篇：晓小说教育|唐代的节日风俗：根据岁时与纪念意义不同，又有着哪些文化底蕴？

下一篇：史地客栈TB|西汉一个十来岁的小姑娘不但为自己的父亲伸了冤，还改变了法律