历史趣知道|霍去病射杀李敢是不名誉的？你不知道“血亲复仇”在汉朝有多时髦( 二 )
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董仲舒是儒家公羊派的代表人物 ， 而公羊派的核心思想之一就是“大复仇”
所以在那个年头 ， 如果有人的尊长、亲友被害而无心或无力复仇 ， 绝对是一件受人谴责和鄙视的行为 。 哪怕是选择“报警” ， 也会被视为懦弱、不孝 ， 基本上以后就没脸出门见人了 。
所以太史公才会在他的煌煌巨著《史记》中专门为刺客列传 ， 对这种复仇行为大加颂扬 。
有时候 ， 哪怕这种血亲复仇的对象是君主 ， 也是受到推崇和支持的：
“父不受诛 ， 子复仇可也 。 父受诛 ， 子复仇 ， 推刃之道也 ， 复仇不除害 ， 朋友相卫 ， 而不相旬 ， 古之道也 。 ”（《春秋公羊传·定公四年》）
也就是说 ， 父亲无错被杀 ， 儿子就可以向君主复仇；若是父亲犯罪受诛 ， 儿子则不能寻仇——这也是孟子的“君之视臣如土芥 ， 则臣视君如寇仇”思想的阐释之一 。 因此伍子胥叛楚投吴、回头还将楚平王掘墓鞭尸的行为 ， 放在今天弄不好被当成“楚奸” ， 可在当时非但没有被儒家视为大逆不道 ， 反而作为“烈丈夫”的典型代表而传颂千载、青史流芳 。
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伍子胥的复仇行为一旦跟孝悌有了关系 ， 立马就变得光芒万丈
因此拿今天的思想观念往古人身上生搬硬套 ， 不是闲的就是扯淡 ， 当然更大的可能就是无知 。
血亲复仇让汉朝的统治者非常头疼 ， 但无法阻止其风行一时 。
【历史趣知道|霍去病射杀李敢是不名誉的？你不知道“血亲复仇”在汉朝有多时髦】我们都知道著名的始皇帝陛下有个癖好 ， 那就是什么玩意都想“统一一下哈” 。 所以在他被荆轲这家伙刺杀过一回以后 ， 就对当时已经泛滥成灾的各种复仇行为深恶痛绝 ， 便立法对此统统禁绝之 。 不过大秦朝很快完蛋 ， 汉朝虽然偷偷摸摸的几乎全盘沿袭了前朝旧制 ， 但在面子上还要对“暴秦恶法”欲拒还迎 ， 于是很快便在血亲复仇这一问题上陷入了进退两难的境地——毕竟皇帝和国法的尊严要维护 ， 而当时的儒家又大力鼓吹血亲复仇的正义性（比如董仲舒就是儒家公羊派“大复仇主义”的坚定支持者 ， 其天人感应学说甚至可以认为是对皇帝的一种“复仇”行径） ， 所以造成汉朝政府对于此类案件的判罚持自相矛盾的态度 ， 同时也造成血亲复仇的事件屡禁不绝 。
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汉儒是非常生猛和激进的 ， 绝非他们后来那些不肖子孙的德性
比如东汉时有一个叫赵娥的女子 ， 父亲被李寿杀死 ， 所以当她与仇人相逢时便毫不犹豫的抽刀杀之 ， 然后割下首级去官府自首 。 这下子整个大汉都“高潮”了——当地的乡民蜂拥而至县衙为其鼓与呼 ， 县长在国法与人情间无法取舍 ， 干脆挂印辞职 ， 看管监狱的守尉更是觉得肮脏的大牢根本不配容纳赵娥这样的孝女 ， 非要把她撵走不可……
事情传开后 ， 当地的郡太守、州刺史立即上表朝廷 ， 非但认为赵娥无罪 ， 还要给她刻碑以彰烈义 ， 否则就跟皇帝没完；赵娥她家也成了“网红”景点 ， 各地人士纷纷慕名而来 ， 或是献上礼物或是只求一睹这位“女孩子”的真容；黄门侍郎梁宽、大名士傅玄为她立传、赋诗 ， 范晔后来更是郑重其事的将赵娥的事迹列入《后汉书·列女传》 。
汉灵帝刘宏要是不想被吐一脸唾沫或是被指倒行逆施 ， 也只好将汉律当成破抹布丢一边 ， 下诏赵娥无罪 ， 还得捏着鼻子加以表彰 。
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