新京报|京华物语? | 陈平原：“五方杂处”说北京( 十 )
朝野对举的论述框架 ， 既可解读为官府与民间的分野 ， 也隐含着城市与乡村、市井与文人的对立 。 引进都市生活场景 ， 很可能会使原先的理论设计复杂化 。 比如 ， 唐人的曲江游宴 ， 宋人的瓦舍说书 ， 明人的秦淮风月 ， 清人的宣南唱和 ， 都很难简化为纯粹的政治符号 。
同样远离作为审美理想的“山林气” ， 官场的污浊与市井的清新 ， 几不可同日而语 。 随着学界的视野及趣味逐渐从士大夫转移到庶民 ， 都市生活的丰富多彩会日益吸引我们；对中国文学的想象 ， 也可能因此而发生变化 。 以都市气象来解读汉赋的大气磅礴 ， 以市井风情来诠释宋词之别是一家 ， 以市民心态来评说明人小说的享乐与放纵 ， 应该不算是领异标新 。 除了关注城市生活中的文人情怀 ， 比如《桃花扇》里风月无边的秦淮河 ， 或者《儒林外史》之以隐居乡村的王冕开篇 ， 以市井四奇人落幕；更希望凸显作为主角的都市 ， 以及其催生新体式、新风格、新潮流的巨大魔力 。
这方面的著作 ， 我能推荐的 ， 一是日本学者石田干之助的《长安之春》（东京：平凡社 ， 1967年） ， 一是已译成汉语的法国学者谢和耐（Jacques Gernet）的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》（南京：江苏人民出版社 ， 1995年） 。 前者借助唐诗及唐人文章 ， 描述唐代长安春天百花斗艳、令人心旷神怡的景象；后者则以《梦粱录》《武林旧事》《都城纪胜》等笔记为主要素材 ， 构建南宋都城杭州的日常生活 。 对于历史学家来说 ， 帝都北京固然好看 ， 市井北京或许更值得认真开掘 。 在这个意义上 ， 上述二书不无参考价值 。
假如有朝一日 ， 我们对历代主要都市的日常生活场景“了如指掌” ， 那时 ， 再来讨论诗人的聚会与唱和、文学的生产与知识的传播 ， 以及经典的确立与趣味的转移 ， 我相信会有不同于往昔的结论 。 起码关于中国文学史的叙述 ， 不会像以前那样过于注重乡村与田园 ， 而蔑视都城与市井 。
本文摘自陈平原著《记忆北京》 ， 经出版方生活·读书·新知三联书店授权刊发 。
撰文 陈平原
摘编 徐学勤
编辑 徐伟
【新京报|京华物语? | 陈平原：“五方杂处”说北京】编者按校对 赵琳
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