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状元古代历史科举中北京有过多少状元？父子状元实属难得( 四 )


清代·有北京旗人考中状元顺治元年（1644年） ， 清朝入关定都北京 ， 中国进入封建王朝清统治时期 ， 北京继续作为全国的都城 ， 沿用明朝科举取士制 ， 朝廷需要读书人治理天下 ， 而读书人也需要依靠朝廷 ， 才能有所作为 ， 相得益彰 。 顺治三年（1646年）开科取士 ， 产生了清朝第一位状元 ， 来自山东的傅以渐 。
顺治八年（1651年） ， 由于八旗弟子中读汉文的人数有限 ， 朝廷为了八旗子弟入仕问题 ， 专门设立了满洲翻译、蒙古翻译两科 ， 满洲翻译是将汉文译成满文 ， 或以满文作答 ， 蒙古翻译则是将满文译成蒙古文 ， 而不是译成汉文 ， 两科也称满榜 ， 每三年举办一次 ， 与文武科基本相同 ， 最终选出的第一名为状元 。 开设满蒙两科主要是满文创立者额尔德尼和噶盖是仿照蒙古文字而创立 ， 满蒙文字源远流长 ， 互有联系 。 清朝特设理藩院 ， 等同现在的外交部 ， 主要负责藏、蒙、满少数民族的工作 ， 理藩院不用汉人 ， 各部门全是满蒙工作人员 。
清初 ， 北京出现了两位满榜状元 。 第一位就是麻勒吉 ， 麻勒吉（？-1689年） ， 字谦六 ， 瓜尔佳氏 ， 满族正黄旗人 ， 麻勒吉是顺治九年（1652年）满族首位状元 ， 麻勒吉崇尚汉族文化 ， 是汉文化的“铁粉” ， 将自已名改成汉名：马中骥 ， 人们习惯称“麻状元”或“马状元” 。 位于北京市西城区厂桥地区 ， 东起护仓胡同 ， 西至于新街口南大街是马中骥居住的胡同 ， 人称马（麻）状元胡同 ， 俗称状元街 ， 现叫群力胡同（由于历史久远 ， 马麻状元故居也无从查找 ， 现胡同多为平房居民居住 。 胡同4号曾是西城公安分局厂桥派出所户籍办公室 ， 末代皇帝溥仪曾在此办理户口登记 ， 一时传为“皇帝上户口胡同” ， 成坊间佳话） 。
康熙二十八年（1689年）麻勒吉因病去世 ， 死后十年 ， 兵部弹劾他在广西有失职和不法行为 ， 朝庭将他官职和荣誉一起削去 ， 成为死后的平民 ， 所以他的事迹很少被人所知 。
第二位也是最后一位满榜状元是图尔宸 。 图尔宸 ， 生卒年不详 ， 字自中 ， 顺治十二年（1655年）满榜乙未科状元 ， 满洲正白旗人 ， 擅诗文 。 顺治十一年（1654年）图尔宸应试满洲乡试 ， 考中举人 ， 次年参加会试 ， 录取五十名 ， 图尔宸在其中 ， 殿试赐满榜状元 ， 榜眼会元贾勤 ， 探花索泰 。 图尔宸中状元后 ， 入翰林院修撰 ， 掌修国史 ， 官至工部侍郎 。
有的学者认为麻勒吉、图尔宸两位状元不是真正意义上的状元 ， 不过 ， 满榜没多久就废止了 ， 而且清朝规定 ， 满人参加科考不得列鼎甲 ， 故有“满（蒙）不点元”或“旗不点元”之说 。 即一甲前三名（状元、榜眼、探花）不取满人 ， 目的是防止满人重文轻武 ， 与汉人争科名 。 不过 ， 另有说法指出 ， 从康熙八年（1669年）开始 ， 满洲旗人可在乡、会试中与汉人一起同考 ， 同榜揭晓 。
诞生了一位状元崇绮 。 崇绮(?-1900年) ， 字文山 ， 阿鲁特氏 ， 满洲镶黄旗人 ， 原蒙古正蓝旗郑亲王端华的女婿 ， 崇绮同治四年（1864年）乙丑科状元 。
崇绮的父亲赛尚是煊赫一时的清朝重臣 ， 历经乾、嘉、道、咸、同、光六朝 ， 清朝蒙古族大臣 ， 授文华殿大学士、首席军机大臣 。 崇绮的科举经历非常有戏剧性 。 据记载 ， 清同治四年（1864年） ， 崇绮参加科举考试 ， 殿试时 ， 阅卷官将前十名的卷子 ， 送呈皇帝亲笔阅圈后发榜 。
清代阅卷官使用五种记号标识 ， 圈（○）、尖（△）、点（、）直（∣）、叉（╳）分别代表优、良、中、差、劣五个不同等级 ， 与现代A（优）、B（良）、C（中）、D（及格）F（不及格）有异曲同工之妙 ， 通常第一阅卷官用圈 ， 后阅卷不用点 ， 就是常说的“圈不见点、尖不见直” 。 成绩优异的一定是皆圈 ， 有加尖点的名次就要靠后了 。
按照规定 ， 应由皇上亲自御批 ， 这年同治帝只有10岁 ， 还不能担负如此大任 ， 只好由两宫太后代行 。 慈安不善处理朝政 ， 由慈禧亲自御笔阅圈 ， 当她看到卷子文字遒劲有力 ， 写得不赖 ， 阅圈为一甲一名 ， 当拆开试卷时竟然发现一甲一名是蒙古正蓝旗人崇绮 ， 这是大清开国以来从没有过的先例 ， 若不录取 ， 已经阅圈 ， 不可当儿戏 ， 录取崇绮打破了以往的惯例 ， 慈禧一时拿捏不准 ， 只好将问题抛给朝廷庭议 ， 经过宦官们各自阐述 ， 充分的个人发言 ， 又进行了个别讨论酝酿 ， 再三斟酌考虑 ， 最终得出八字结论：“但凭文字、何论满汉 。 ”颇费一些周折 ， 就这样崇绮状元及第 ， 成为历史上以旗人身份考取文科状元第一人 。 一时成为朝野的热门话题 ， 很快上了“热搜榜” ， 因为崇绮的状元及第允分体现了科举考试不唯身份、公平竞争、尊重人才的选拔宗旨 。


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