华夏基石e洞察官方|虎背上的华为( 二 )


访美期间 , 任正非写了一篇文章:《我们向美国人民学习什么》 。
“是美国人教会了华为怎么爬树” , 华为的研发、供应链、财经、监管等制度与流程体系中“流淌着的是美国元素” , 尽管其中也有华为自身一些适应性创新 , 但其精髓与骨架基本上都是IBM 等一批美国顶尖公司的构造 。 华为之所以能在短短的20 年左右从中国走向世界 , 迈向全球化 , 甚至让欧洲成为华为的“第二个本土市场”和基础研究的大本营 , 从根本上得益于华为从文化到制度体系、流程体系的“美式再造”“西式再造” 。 这是一个不容回避的基本事实 。
当然 , 这个“美式再造”对标的是传统的、经典的、工业时代的美国精神与企业制度 , 而非已经被华尔街扭曲了的资本至上、股东至上的所谓的“现代企业制度” 。 在选择向IBM还是向思科学习时 , 任正非和当时的华为高管们选择了IBM 。 IBM曾经是美国科技企业的标杆 , 在20世纪70年代前后 , 它每年的研发投入高达销售额的20%左右 , 在技术和产品创新、管理文化与制度创新方面堪称伟大 。 而思科虽然同样伟大 , 但它的管理文化过于激进 , 当时的CEO钱伯斯固然是一位卓越的战略家 , 却不得不屈从于资本的意志 , 将并购当作企业扩张的秘密武器 , 忽视了面向未来的创新投入和内生能力的成长 , 这与华为文化有本质上的冲突 。 事实上IBM最近10年的困境与诸多因素相关 , 但资本市场对它的左右应该是主因之一 。
华为向美国和美国企业的学习是彻底的、全面的 , 但它在主体上学习的不是20世纪80年代以来的美国 , 而是清教文化支配下的传统美国精神、传统的美国管理理念和企业制度 。 这是一个重大的区分 。
这些年 , 总有一些学者试图将华为归结于中国式管理的成功 , 我只能给这些一厢情愿的人泼冷水 。 的确 , 华为诞生于中国 , 任正非和华为的高管们从思想基因的层面深受中国传统哲学和执政党文化的影响 , 这也大量表现在他们日常的管理思维和言行之中 , 这是华为崛起的法宝之一 。 但是 , 任正非和华为的高管们最清楚 , 一个能够牵引华为走向世界的组织行为理念 , 必须包含多元文化特质 。
开放是华为的灵魂 。 亦中亦西 , 非马非驴 , 一个杂糅的“文化物种”才是华为最本质的特征 。
华为文化有几大脉系:原生家庭对创始人的人格塑造;近代中国的历史文化尤其是执政党文化对组织气质的熏陶;西方尤其是美国企业家的理想主义精神、美欧企业及日本企业成熟的管理理念与制度和流程体系对组织从原始到现代的转型的影响;中外军队尤其是中国军队、美国军队的治军思想、战略艺术、用人观等方面的影响 。
金一南将军曾在华为大学有三次讲座 , 讲座的题目包括:“队伍的灵魂与血性”“将军是怎样产生的” , 案例大多来自美国军队和中国军队 。
“虎背上的华为”与学习型组织的华为 少年、青年时期的任正非也许有过很多理想 , 比如当科学家 , 当大英雄(见任正非《一江春水向东流》一文) , 但可以肯定的是 , 在他的理想图谱中 , 绝对没有“企业家”哪怕0.001% 的位置 。
走投无路之际 , 1987 年 , 任正非创立了华为 , 从此也就骑上了“虎背” , 只能摸着石头在经验为零的道路上一路狂奔 。 在华为创业早期的前10 年左右 , 他有过若干次动摇 , 想不到通信制造这个行业对资本、技术、人才的要求如此之高 , 管理如此之复杂 , 市场如此之艰难甚至艰险 。 1996 年 , 在华为销售额达到89 亿元时 , 任正非在干部大会上对台下的几百位高管发问:“在座的哪一位管理过销售额100 亿元的公司?”无人回应 。 任正非说:“我也没管理过……”
怎么办?向西方学习 , 向美国学习 。
有一篇流传甚广的文章 , 想当然地将华为定义为“内求东方哲学” , 比如《道德经》 , 才有了超越联想的成功 。 这是一个南辕北辙式的认知 。 任正非在巴塞罗那与几位中国媒体人交流时 , 非常坦率地说道 , 儒道哲学几千年了 , 中国为什么没有出现工业革命?经济为什么没有发展起来?


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