你还会说家乡话吗?代际传承断裂,方言濒危( 七 )
王建设解释说 , 保护传承方言并不是推广方言 , 并不意味着让每个人都说一口标准地道的方言 , 这既做不到 , 也没有必要 , 其中关键在于方言不被歧视 , 有其生存的空间 。 未来应做到“多语分用” , 在私人和非正式场合中 , 可以运用方言 , 正式场合说普通话 。
钱乃荣分析说 , 方言的语言和词汇随着时间不断变化 , 是其自然规律 , 将近170年里 , 上海话的韵母从1853年的63个合并成现今新派语音的32个 , 声调也从8个合并成5个 , 减少将近一半 。 语言的发展要顺其自然 , 不要指望着将其拉回古旧的原貌 。 语言使用有着清楚、经济两个原则 , 如今上海话一些词汇语音的合并已跑到普通话前面 , 例如煮饭的“锅子”跟吃的“瓜子”在上海话中同音 。
方言能保护到什么程度 , 王莉宁心里并没有答案 。 但她经常和学生说 , “也许你今天没有意识到你的家乡话是一种资源 , 它很宝贵 , 但是我们可以想 , 如果我们今天能听到诸葛亮的声音、秦始皇的声音、唐明皇的声音 , 那将是多么震撼的一种历史场面?”“我们今天所做的工作 , 也许就是为了1000年、2000年以后 , 人们能感受到震撼 , 做一些积累 。 ”
投身语言研究工作后 , 王莉宁对自己的家乡话逐渐有着更大的认同 。 “广西南宁最显著的标识 , 你可能说是老友粉、酸木瓜、各种煲汤 。 但今天通过发达的物流 , 这些物件各地人都可以获得 , 最后唯独与众不同的是南宁白话 , 它和广州话再接近 , 也彼此无法替代 , 当我们的孩子都在慢慢说一口标准普通话的时候 , 南宁这个城市就会跟中国版图上的所有城市一样 , 会失去本身最具特色的一种文化标识 。 ”在王莉宁眼中 , 方言是“一个区域和在这个区域生活的人与生俱来的一种声音的身份证” , “如果我们丢了这个身份证 , 结果会怎样?”
(本文参考书目包括《<繁花>语言札记》《上海方言》《方言与中国文化》《轩辕使者:语言学家的田野故事》《南腔北调:在语言中重新发现中国》 。 特别感谢郑子宁与苏州大学文学院教授汪平给予的帮助)
《中国新闻周刊》2020年第24期
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【编辑:孙静波】
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