从悟空的形象说到《西游记》的主题西游记|主题|胡适思想|妖王|大闹天宫

　　孜孜不倦地寻找主题源于惯性思维，从小学一年级开始就学着给课文提炼中心思想，经过十几年培训，作品得有个主题似已是天经地义。然而，即使给短篇故事提炼主题也不容易。

　　胡适曾说《西游记》是“一部很有趣味的滑稽小说，神话小说” ，作者“并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义” 。鲁迅也说此书“出于游戏” 。他们不赞同“透过纸背去寻那‘微言大义’” ，包括大闹天宫在内的整部小说，只是让人看了感到“好玩”而已。

　　动画片《大闹天宫》有段原著没有的情节：马天君视察御马监，百般刁难孙悟空，悟空不甘欺凌，反出天廷，回花果山去也。这个 “马天君”纯是因“马”而杜撰，编剧似不清楚中国神话里，华光天王因名马灵耀而就叫马天君。电视剧《西游记》将马天君换成武曲星君，掩去此破绽，却仍保留原著没有的悟空受欺负情节。按原著描写，悟空上任后倒也勤勉， “昼夜不睡，滋养马匹” ，但一旦知道弼马温只是“未入流”小官便勃然大怒：“养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？”先前他一听到太白金星说“请你上天，拜受仙录” ，便笑道：“多感老星降临。 ”可见很乐意到天廷当官，但只给个小官可不干。

　　悟空从石头中蹦出后“眼运金光，射冲斗府” ，玉帝只是说“下方之物，乃天地精华所生，不足为异” ，未采取什么针对性举动。接着，孙悟空到龙宫强要金箍棒与披挂，又大闹冥府，强销生死簿上猴属死籍。玉帝原想遣将擒拿，后听从太白金星建议，决定既往不咎，招悟空上天当官。悟空见了玉帝只是躬身，不拜伏参见，玉帝也原谅他不知朝礼。原著对悟空当弼马温的原因交代得很清楚：玉帝招来文武百官， “看那处少甚官职，着孙悟空去除授” ，因只有御马监少个“正堂管事” ，便下达了任命，其间操作并无羞辱意味。大闹龙宫、冥府后没事还当了官，天廷对悟空还算是宽宏，悟空嫌官小就反出天廷，说来多少有点理亏。现在可以理解动画片与电视剧为什么要改动原著了，因为增添了受欺负情节，悟空身上便闪耀出反抗压迫的光芒，却不知这并非原著本意。

　　悟空回到花果山后仍做大王，还仿效天廷那一套，让大小猴等与降服的妖王 “排班朝拜” 。在鬼王怂恿下，悟空新目标是当齐天大圣，电视剧还给他加了句“与天高，与地齐”的台词，颇有自立天地的气概，但原著却写悟空还是希望由玉帝册封，并让哪吒传话：封这个官衔， “我自皈依” ，如果不封， “定要打上灵霄宝殿” ，还是想到天廷当官。玉帝原想发兵征讨，太白金星劝道：那只猴子“只知出言，不知大小” ，不如给个空衔“养在天壤之间，收他的邪心” 。见太白金星再次到来，悟空估测“定有好意” ，便下令“大开旗鼓，摆队迎接” ，自己则整肃衣冠， “急出洞门，躬身施礼” 。齐天大圣总算当上了，悟空 “遂心满意，喜地欢天” ，玉帝则告诫他， “官品极矣，但切不可胡为” ，只将悟空看作是胡闹的猴子，并无有心压迫的念头。

　　悟空在天上无事可干，整天 “无事闲游，结交天上众星宿” ，玉帝怕生出事端，便让他去管蟠桃园。猴子管桃园的结果闭着眼睛也能知道，不久便是 “树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的” 。玉帝固然是用猴不当，而悟空监守自盗，恐怕没有哪个上司能够容忍。听说蟠桃会不曾邀请自己，悟空又径自前往，肆意享用佳肴异品，他的心思很显然：你们不带我玩，那就让你们也玩不成！接着他又到兜率宫， “如吃炒豆相似”地扫荡了太上老君的仙丹。悟空自知“这场祸，比天还大” ，便 “使个隐身法逃去” 。事件结局大家都知道：悟空被如来压在五行山下，直到唐僧相救，前去西天取经。

　　胡适曾说《西游记》是“一部很有趣味的滑稽小说，神话小说” ，作者“并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义” 。鲁迅也说此书“出于游戏” ， “我们看了，但觉好玩，所谓忘怀得失，独存赏鉴了” 。他们不赞同“透过纸背去寻那‘微言大义’” ，包括大闹天宫在内的整部小说，只是让人看了感到“好玩”而已。在较长时期里，这是占主导地位的意见。