汉传佛教是大杂烩的“乱炖”！( 二 )
4.用儒家语言和概念表达的佛教 。 佛教被“汉化”的一大突出表现 ， 就是大量佛家经典和日常用语 ， 都是儒家语言的照抄照搬 ， 或借助儒家语言“挂羊头卖狗肉” 。诸如 ， “善哉” ， 僧人用作表示惊叹的口头语 ， 既可表示赞许 ， 又可表示不满 ， 犹言“罪过” ， 乃语出《左传.昭公十六年》：宣子曰：善哉 ， 子之言是 。“佛法无边”一词 ， 也是中国学者翻译佛经创造 ， 出自《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》 ， 根本就没给出具体定义 。 后来解释为 ， 或指修行方法无数 ， 或佛家法术广大无边 。“佛度有缘人” ， 出自《醒世恒言》第十回:"先生 ， 常言道:""""药医不死病 ， 佛度有缘人 。 """"你且不要拘泥古法 ， 尽着自家意思 ， 大胆医去 ， 或者他命不该绝 ， 就好了也未可知 。“心诚则灵” ， 出自《礼记》所讲的正心、诚意、格物致知 ， 只要虔心诚意 ， 就能产生灵验 。 心诚则灵 ， 唯德感天 ， 演化为心善则美 ， 心真则诚 ， 心慈则柔 ， 心净则明 ， 心诚则灵 。“放下我执 ， 方得自在” ， 这是佛家的经典用语 ， 可其出自王阳明求一道长算卦 ， 得出“放下我执 ， 方得自在” ， 王阳明悟道成圣 。“放下屠刀立地成佛” 。 这个成语 ， 也不是印度佛教用语 ， 而是汉传佛教传到宋 ， 释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉 ， 放下屠刀 ， 立地成佛 。 ”“慈悲为本” ， 语出《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本 ， 常乐为宗 ， 施舍惟机 ， 低举成敬 。 ”后演绎出慈悲为怀 。“缘分” ， 这是佛教的一个根本教义之一 ， 也非来自印度 。 缘 ， 字从糸 ， “彖” ， 指猪嘴 ， “糸”与“彖”联合起来 ， 表示"用狭长的布帛 ， 包住衣服的边（衣服的包边） ， 后泛指边际 。 缘分 ， 亦作缘份 ， 是中国文化一个抽象概念 ， 是一种人与人之间无形的连结 ， 是某种必然存在的相遇的机会和可能 。 佛教的“缘分” ， 不仅用语 ， 而且意味都取自华夏文化 。“宽容”,也是佛教重要用语 ， 佛教主张“以智慧来宽恕 ， 以慈悲来宽容” 。 可此语 出自《庄子·天下》:"常宽容於物 ， 不削於人 ， 可谓至极 。 “己所不欲 ， 勿施于人” 。 这两句话是儒家行恕道者的根本依据 。 《中庸》说：“忠恕违道不远 ， 施诸己而不愿 ， 亦勿施于人” 。 
5.“乱炖”出的佛教极具中国封建特色的欺骗 。 科学 ， 可反复验证；科学 ， 可反复出现；科学 ， 有明晰界定 。 而无论“佛渡有缘人” ， 还是“心诚则灵” ， 这支支吾吾的佛家经典禅语 ， 怎么看都有点像阿Q式的自我安慰 ， 怎么看都类似骗子的两头堵 ， 而且 ， 这话也成了中国骗子标志性的典型用语 。至于迎合众生不劳而获的心态 ， 极力渲染抄经、吃素、烧香拜佛、念佛、放生、持咒 ， 坐在家里动动嘴皮子 ， 就能获取“功德福报”的欺骗 ， 已流传千年 ， 积非成是 ， 根深蒂固 。 甚至在很多地方 ， 佛教已是天大骗局！（文中配图 ， 忠新自拍 。 ）
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