艺术|精品力作应兼具感性美与思想美( 二 )
显而易见 ， 艺术是人类精神活动的产物 ， 没有哲学关照 ， 缺乏思想体现 ， 就不可能有真正的艺术 。
要说明的是 ， 艺术中须有哲学 ， 兹哲学不是指任何一种特殊的哲学思想或体系 ， 即学院哲学所讲授的专业哲学 ， 包括哲学演进、逻辑推理、命题分析 ， 甚至一些“不知所云”“不着边际”的神秘、玄学问题 ， 而是指哲学一般思考的基本问题和对这些问题的一般思考 ， 即世界哲学所关注的价值意义哲学 ， 包括对生命价值意义的追问 ， 对人类命运、世界的现在与未来的探究 。
黑格尔曾提出艺术死亡的逻辑命题 。诚然 ， 艺术要继续远行 ， 必须走向哲学 ， 但不能变成哲学；如同哲学仍要继续存在 ， 当须走向艺术 ， 也不能变成艺术一样 。
说哲学无定论 ， 是哲学视野中的命题 ， 一旦有解、可普遍并成为规范、共识 ， 此命题就被移出哲学 ， 而哲学的基本问题属于永恒追问的问题 ， 始终走在永远思考与解答的路途上 。
事实上 ， 艺术演进的背后均有哲学的巨手 。仅从西方艺术观 ， 从中世纪到文艺复兴 ， 无不是冲破神权束缚、彻底解放人性所致 ， 于是出现了艺术之人性美、理想美；从文艺复兴到现代艺术 ， 随着工业革命的兴起、科学技术的发展 ， 走出幻想、回到现实成为时代思想 ， 出现了艺术之现实美、客体美 ， 或称再现美 ， 包括现实派、印象派 。此后 ， 随着主体意识的张扬 ， 出现了艺术之人格美、表现美 ， 包括后印象派、野兽派、立体派、抽象派等 。从理想主义到现实主义 ， 再到表现主义 ， 艺术创作所追求的形式美 ， 均与人文、科学、理性有关 ， 追求理想美或“为艺术而艺术” ， 这种形式唯美、强烈自我表现 ， 为社会精英所欣赏的高雅艺术 ， 受到后现代主义的鄙视与嘲讽 ， 于是出现了反对科学至上、反对理性至上、追求“艺术生活化、生活艺术化”之艺术 ， 包括器具艺术、行动艺术、装置艺术等 。
有“后现代艺术之父”之誉的杜尚 ， 《泉》与《门》是其代表之“作” ， 至今仍被热议与争论 ， 前者是由其匠心命名、亲笔签名且倒挂于展厅的男用小便器具 ， 后者是由其制作、由两个门框直角并置却仅有一扇门的装置 。《泉》对一生活用具重新命名并换一角度、异境放置 ， 就令人驻足沉思；《门》通过两框一门装置 ， 即演绎了开关统一、相反相成的哲学命题 ， 成为只讲生活美、思想美 ， 并与感性美、视觉美绝对对立起来的后现代艺术的典型与范例 。
显然 ， 后现代艺术通过制造“符号”“概念” ， 既嘲弄艺术 ， 又彻底否定传统 ， 模糊生活与艺术界限 ， 是“非此即彼”的极端思维作祟 ， 也是“破而无立”的艺术表达缺憾 。杜尚之《泉》与《门》只不过是一种带有创意的“问”号 ， 是借用俗物“对话”经典的创意 ， 是挑战“什么是艺术”的诘问 ， 是设问“艺术与生活的边界在哪里”的质询 ， 而可欣赏的只是艺术家的自由精神的表达 ， 并非可以审美之艺术 。
如此 ， 艺术创作中既要形式美 ， 也要思想美 ， 两者不可或缺、不可偏颇 ， 而两者皆具 ， 才有好艺术 ， 方出大作品 。
说感性、思想之美 ， 寻“双美”经典 ， 想起庄子诸多名篇 。庄周之作 ， 历代举崇 ， 不仅是语言的诗性之美 ， 音韵的一唱三叹 ， 抑或想象的奇特恣纵 ， 构思的意出尘外 ， 还是意境的雄浑开阔 ， 哲思的博大精深 ， 均为人文史无可并肩、独享一尊 ， 不愧既为“文学的哲学”又是“哲学的文学” ， 堪称艺术之双美经典 。然而 ， 无不让人感喟 ， 这只是出自上古之人、且于中国前科学文化语境下的寓言短章 。
如今 ， 中国的经济、社会、文化的发展日新月异 ， 更需艺术创作的鸿篇巨制 ， 不仅仅是文学的、影视的 ， 还有美术的、音乐的、戏剧的 ， 非常令人期待 。
