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KnowYourself|共情力过剩：你是关系中的“神使”吗？| 他们的思考属于我，热闹却不属于我( 二 )


神使 ， 会“诱惑”交往中的人在有需要的时候 ， 过快地作出过深入的自我暴露 。 但信任关系不存在魔法般的建立 。 人们之所以这样做 ， 是因为在这个时刻本身也有“被倾听、被理解、被梳理和分析”的需要 。 他们对神使有着基本的信任 ， 但同时 ， 他们仍然会有危险的感觉 。 自我暴露的代价就是让人感到脆弱（Rubin, 1975） 。 在这个需求消减时 ， 想要远离知道自己太多秘密的人 。
过度的、过急的、深层次的自我暴露 ， 会引发人的羞耻和尴尬 。 无论是“被对方知道“ ， 还是“知道了对方” 。
于是 ， 神使们的大多数社交形式都是单一的 。而事实上 ， 任何只有单一形式的社交互动都是会使人孤独的 。 只有吃喝玩乐的社会关系是令人感到孤独的 ， 只有深度自我暴露的关系也是令人感到孤独的 。
作为神使 ， 容易面临的第二个问题是 情绪边界方面的 。 对于大多数像他们这般高敏感 ， 且共情能力强的人 ， 在为他人解惑和分忧时 ， 是很难把自己抽离出来的 。 因为想要为对方考虑 ， 首先要主动地、完全地共情对方 。 但这种过度的共情和情感援助 ， 可能会让他们自身也陷入痛苦之中 。
神使的孤独还有一种更深刻的根源—— 他人对自己的物化 。 物化 ， 指的是片面地把人看成“负有某种功能的对象/客体“ ， 而不是拥有完整人格、存在多元价值的人 。当一个人的某种“功能”特别突出时 ， 身边就可能围绕着很多为了“使用”Ta的这种“功能”而接近他们的人 。 在这个过程中 ， 这个人除了该“功能”以外的其他部分都是被忽视的 ， 比如Ta的想法、感受和欲望 。
被他人物化的神使们 ，一方面会有一种自己帮助了别人的价值感 。 另一方面 ， 他们又因为自己在关系中感受不到自己是作为一个完整的个体被珍惜和接纳 ， 而觉得自己其实毫无价值 。
正文到此结束 。
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