[严歌苓]《扶桑》：感谢严歌苓，让我看到一个不同的世界( 三 ) 《扶桑》：感谢严歌苓，让我看到一个不

这就是你，活得不一样的你。活得绚烂如血的你。活得凄惨如血的你。活得有情有义的你。

扶桑的故事是严歌苓从众多的资料中查阅出来后，又以较客观的分析来讲述这段历史，她把一个半生从妓的女子刻画的如在眼前。

扶桑的一生，一半是火焰一半是海水，她苦里来，甘里去，甘愿受辱，以苦为乐，她不分国界，不分善恶，天下男子皆是她服务的对象，一种大义凛然的妓女情结，令我惊叹，也令我黯然。扶桑，原指太阳出来的东方，也称一朵长久开放的花朵，两种解释合在一起，足以说明一切。

（三）《扶桑》：这就是你

读《扶桑》，为她的语言叫绝。严歌苓女士的所有作品，不仅故事美，语言更美，是一种“我手写我心”的洒脱归真，是一种“无意留白”的自然天成，也是一种“语不惊人死不休”的写作精神。

读《扶桑》，为严歌苓的坦诚感动。她说，扶桑是作为妓女被一个又一个的男人奴役着，而结了婚的女子是被一个男人反复奴役着。两者都是情愿的，扶桑的情愿是因为她从不反抗，而婚后女子的情愿，是因为她不想反抗。人性的弱势，千百年来生命不息的根源所在。人性中的奴性，弱势群体求生存的典型表现。复旦大学教授陈思对扶桑的评价是：“扶桑如作一个具体的妓女来理解或表现那是缩小其艺术内涵，她是一种文化，以弱势求生存的文化。 ”奴性与文化，战争与文化，有着必然的联系。

读《扶桑》，读出母性，读出野性，更读出残酷的人性。读出爱情，读出婚姻，更读出温情的人性。扶桑面对大勇和克里斯，她放弃爱情，选择婚姻式的回归，她像中国千百年来的传统妇女一样，即使身体被宰割，心里自始自终归属自己的丈夫，她的忠贞像一个笑话，又像一个牌坊，她被中国妇女的封建思想所束缚，像她的“三寸金莲” ，痛且快乐着。

这就是你。一个弱势群体里强烈求生存的坚强女子。一个无知无畏逆来顺受，在夹缝里活命的乐活女子。一个不为情所动，又为爱屈服的有情女子。一个倍受后人争议，又令人叹服的女子。

严歌苓女士以理想化的结局结束了你的故事，让你在错失爱情后，最终成为一名良家妇女。似乎，一切都很完美，却是一种不完美的美。人生的残酷性，又岂是一个作家所能完全表达出来呢？读书人，自然应以“我见读我书，我识解我惑。 ”一概而论下只能是浅薄的见识，深度挖掘者才是“英雄所见略同” ，以点带面，知微见著，正是作者的初心。

感谢严歌苓，让我看到一个不同的世界。