索科洛夫|二十世纪俄罗斯民族的默示录( 四 )
【索科洛夫|二十世纪俄罗斯民族的默示录】“鹰”是飞翔的精灵 ， 它的流动性、迁徙性在索科洛夫身上也有所体现 。 索科洛夫是沃罗涅日人 ， 后来迁到位于克拉斯诺达尔州的库班河流域 ， 从那里回到沃罗涅日农村的家里 ， 后来他又卖掉房子到了沃罗涅日城里 。 参军后 ， 因为被俘 ， 走遍了半个德国 ， 在苏联的维捷布斯克州的波洛茨克逃出德军的控制 ， 返回红军的队伍 ， 打到了柏林 ， 看到了被炸毁的沃罗涅日的家 ， 战争结束后到了伏尔加格勒的乌留平斯克 ， 最后和“我”相遇于罗斯托夫州的莫霍夫斯基村 ， 他带着万尼亚去卡沙里 。 索科洛夫在大地上不停地迁徙 ， 像鹰一样不停地翱翔 。 他的迁徙实际上构成了小说的漫游模式 ， 这里又大有深意 。 俄罗斯文学中的大地漫游模式与俄罗斯历史上的分裂教徒大有关系 。17世纪由于反抗官方的宗教改革 ， 出现了分裂教徒 ， 他们被称为云游者（странник） ， 赤裸双足 ， 云游八荒 ， 要去寻找上帝的真理 。 那么索科洛夫在迁徙中在找寻着什么？从农村到城市 ， 除了被德国人驱赶而外 ， 他的迁徙都是在艰难地找寻生存空间 ， 他在期待“生活幸福” ， 但每次迁徙有不同的主题 。 离开农村到城市沃罗涅日 ， 他不但先知般地躲过了浩劫 ， 而且得以成家立业；从波洛茨克的德军中回到红军队伍 ， 他在找寻着自由和尊严；从莫霍夫斯基村到卡沙里 ， 他带着万尼亚要去寻找新的生存空间 ， 去继续发出那个悲剧式的提问：“ 生活 ， 生活 ， 你究竟为什么要那样折磨我？”这是索科洛夫这个世纪同龄人替自己的民族发出的追问 。
本文插图
《一个人的遭遇》在叙事（旋律）和隐喻（和声）之间形成了文本内外的艺术张力 。 没有生动的叙事（旋律） ， 作品就容易流于空阔疏落 ， 缺乏真实感和亲近感 ， 而在《一个人的遭遇》中 ， 作家通过索科洛夫的自白 ， 对战争中人性的存毁流变作了动人的讲述 ， 使作品独具一格 ， 开创先河 。 没有隐喻（和声） ， 作品就容易失之单薄平庸 ， 缺乏厚重感深刻性 。 《一个人的遭遇》展示了一个民族在一个时代的命运 。 于是小说不小 ， 独特的叙事和丰富的和声 ， 犹如沉郁悲愤的旋律在多声部和声伴随下演进 ， 《一个人的遭遇》就成了俄罗斯民族二十世纪命运的默示录 。
（节选自《〈一个人的遭遇〉译本序》 ， 略有改动）
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