欧联华文网|写实与幽默 —— 冰凌小说艺术论( 六 )
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【欧联华文网|写实与幽默 —— 冰凌小说艺术论】
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冰凌小说的基调是幽默 。 幽默与讽刺、搞笑不同 。 如今我们谈的“幽默” 是个地道的外来词?、humour 的音译 。 上个世纪二十年代 ， 同为闽籍旅美作家的林语堂?向国人介绍了“幽默” ， 并与一批同仁创刊物、写文章 ， 推介“幽默”文学、倡导“幽默”生活? 。 在林语堂看来 ， 幽默决不是语言表现的机警、俏皮与逗笑；幽默首先是一种人生观 ， 林语堂在讨论孔子的幽默时 ， 是这么认为的：“孔子自然是幽默的 。 论语一书 ， 有很多他的幽默语 ， 因为他脚踏实地 ， 说很多入情入理的话 。 只惜前人理学气太厚 ， 不曾懂得 。 他十四年间 ， 游于宋、卫、陈、蔡之间 ， 不如意事 ， 十居八九 ， 总是泰然处之 。 ”由此可见 ， 孔子的幽默就在于人生观的“入情入理”、“脚踏实地”与对不如意事的“泰然处之” ， 也就是说 ， 孔子的幽默首先在于他的人生观 。 这种“入情入理”、“脚踏实地”与“对苦难的泰然处之”是针对中国文化中的假道学而发的 。 林语堂因着对西方文化的理解反观出中国传统文化的两极性——要么是沉着脸的道学、要么是粗痞调笑的下作；缺乏将严肃的话题轻松化的能力 ， 因而使得本不轻松的生活越发的痛苦不堪 。 冰凌是十分认可这位前辈的人生理念的 ， 这一点从他将自己最重要的创作选集定名为 《冰凌幽默小说选》 就可看出 。 冰凌小说的幽默首先是冰凌对自己的生活经历、生存环境和传统文化的“泰然处之” ， 由此 ， 小说所呈现出来的幽默风格首先表达的是作者人生观的选择 。
我们在对冰凌小说的写实性分析时就谈到其小说在创作“文革”题材的独特风格：不是“反思型”、也不是“控诉型” 。 或许在作者看来 ， 对于“文革” 这样的国家灾难不是不应该反思 ， 更不是不应该控诉；不过只有反思与控诉是不够的 ， 特别对于每一个个体而言 ， 采取“脚踏实地”与“泰然处之”的人生态度 ， 或许是一个较一味的纠缠、沉溺于苦难要积极得多的生活姿态 。 而冰凌在创作中致力于表达的官僚体制的荒谬 ， 又何止是个人的不满、忿然、激动、感慨 ， 乃至于痛不欲生所能了得的呢？在强大的制度惯性面前 ， 不用说个人的力量、就是一代人、两代人 ， 甚至于几代人的努力都是“螳臂当车” 。 看看中华民族一个多世纪的前赴后继 ， 多少人还在感慨如鲁迅当年所言：“醒来了无路可走 。 ”与其让个体在有限的生命里怨恨、痛苦而死 ， 不如“泰然处之” 。 或许就在这个层面上 ， 冰凌的人生哲学与加缪的存在主义有了某些相通的东西 。 世界本身就是荒谬的 ， 人的存在、快乐的生存就是最大的胜利 。
如果说冰凌的人生的幽默看法与林语堂、加缪有相似之处 ， 但是冰凌在创作中将这种人生哲学转变为文学的美学形态却又表现得与他人完全不同 ， 而真正显示出冰凌写作的风格来了 。 从文学美学的层面上看 ， 或许“幽默”这种风格就是对作者情绪里愤怒、苦难等强烈感情的条理化 。 任何时代 ， 有良知的知识者都有他们的“强烈感情”需要抒发：或悲天悯人、或感慨身世 。 但是 ， 只有“强烈的感情”就够了吗？早在 19 世纪欧洲浪漫主义时代 ， 不少诗人与文论家就开始关心、讨论创作家在写作时如何控制情绪、并且用理性管理情绪的问题 。 华兹华斯就认为 ， 一切“好诗的标准 ， 就在于合情合理” 。 ?此处的“合情合理”与林语堂的“入情入理”几等于同义词 。 “合情 （入情）”的过程其实就是理性干预情感的过程 。 任何情感的发生总是与具体的时空、事件、人物联系在一起的 ， 其偶然性与个人性的色彩十分浓厚 ， 如果没有理性的干预与艺术的提炼 ， 很难使得一时一地的个人情感获得不同读者的、跨时空的同情与接受 ， 此其一 。 其二 ， 我们知道感情是非物质化的 ， 而文学作品是一种物质的存在：经典的文学作品需要“白纸黑字”这么一种物质的、定型的传播形态 。 将个人情感从氛围式的感知转变为文字载体的文学 ， 是一种遣词造句的过程 ， 也就是作家的创作过程 。 在这种过程中 ， 一切强烈的情感都必须“条理化” 。
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