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欧联华文网|写实与幽默 —— 冰凌小说艺术论( 九 )


?《冰凌幽默小说选》 ，强磊出版社（美国） 2004 年版 。 第 321原322 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ，强磊出版社（美国）2004 年版 。第 309原310 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ，强磊出版社（美国） 2004 年版 。第 133原136 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ， 强磊出版社 （美国） ， 2004 年版 。 第 143原151 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ， 强磊出版社（美国） 2004 年版 。。 第 279原280 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ， 强磊出版社 （美国） ， 2004 年版 。 第 257原258 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ， 强磊出版社 （美国） ， 2004 年版 。 第 153原172 页 。
?李行健主编 《现代汉语规范词典》 外语教学与研究出版社、语文出版社 ， 2004 年 1 月版 ， 第1581 页 。
?林语堂 （1895—1976） ， 福建龙溪人 。 原名和乐 ， 后改玉堂 ， 又改语堂 。 1912 年入上海圣约翰大学 ， 毕业后在清华大学任教 。 1919 年秋赴美哈佛大学文学系 。 1922 年获文学硕士学位 。 同年转赴德国入莱比锡大学 ， 专攻语言学 。 1925 年获博士学位后回国 ， 任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任 。 1924 年后为 《语丝》 主要撰稿人之一 。 1926 年到厦门大学任文学院长 。 1927 年任外交部秘书 。 1932 年主编 《论语》 半月刊 。 1934 年创办 《人间世》 ， 1935 年创办 《宇宙风》 ， 提倡“以自我为中心 ， 以闲适为格调”的小品文 。 1935 年后 ， 在美国用英文写 《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》 等文化著作和长篇小说 。 1944 年曾一度回国到重庆讲学 。 1945 年赴新加坡筹建南洋大学 ， 任校长 。 1952 年在美国与人创办 《天风》 杂志 。 1966 年定居台湾 。 1967 年受聘为香港中文大学研究教授 。 1975 年被推举为国际笔会副会长 。 1976 年在香港逝世 。
? 1924 年 5 月 ， 林语堂在 《晨报》 副刊发表 《征译散文并提倡“幽默”》 一文 ， 第一次将英文中的“humour”译成“幽默” 。 “幽默”一词在汉语里始见于 《楚辞·九章·怀沙》 ， 意为寂静无声 。 林语堂的“幽默”与 《楚辞》 之“幽默”有着完全不同的意义 。
?参见苏文菁著 《华兹华斯诗学》 ， 社会科学出版社 （北京） ， 2000 年版 。 第 160原200 页 。
? 弗拉基密尔·弗拉基密洛维奇·马雅可夫斯基 （1893-1930） ， 前苏联最有影响的诗人 。 早年参加未来派诗歌运动 ， 同时他也参加布尔什维克党的活动 。
?《冰凌幽默小说选》 ，强磊出版社（美国） 2004 年版 。第 293原294 页 。
?英国十九世纪作家萨克雷的代表作 。 ”名利场” 源于英国清教徒作家班扬的寓言小说 《天路历程》中的 “名利镇”， 在这个镇里 ，任何东西都可以标价出售 ，包括“道德”、“良知”、“名誉”等 ， 是道德堕落、 民风败坏、 尔虞我诈、不知羞耻的地方 。
?古希腊神话的文化个性与中国神话的文化个性截然不同 。 希腊人在创作神时 ， 将人类的“缺点”同时也赋予神 ， 神因而与人类一样经常被各种欲望、贪念所折磨；不过 ， 希腊人民在这样的造神活动中 ， 使自己升华到神的境界 。 而中国人在造神时 ， 是将所有的人类的优点都给了神 ， 神完美无缺 ， 人因而满身缺陷 。 参见苏文菁 《宙斯、黄帝与其他：论中国神话的非系统性与古希腊神话的系统性》 ， 载 《福建师范大学学报社科版》 1989 年 2 期 ， 第 23原29 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ， 强磊出版社 （美国） ， 2004 年版 。 第 199原300 页 。
?《冰凌幽默小说选》 ， 强磊出版社 （美国） ， 2004 年版 。 第 137原141 页 。
?芥川龙之介 （1892—1927） ， 1927 年未届四十的芥川龙之介以自杀的方式离世 。 这位日本近代文学重量级的作家不但谙熟古老的日本文体 ， 又有良好的西方文学修养—— — 他毕业于东京帝国大学英语系 ， 在校期间即与久米正雄、菊池宽等形成了“新思潮派” 。 1915 年发表了令他名垂后世的 《罗生门》 ， 该小说后来被当代电影大师黑泽明用作同名电影的取材和名称 ， 因此越发闻名世界 。 故事由三人在罗生门边躲雨而展开 。 此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐 ， 砍柴人讲了如下一件事：


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