利玛窦|南明朝廷最后时刻，居然求助天主教廷？教廷却说：上帝选择大清！( 二 )
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永历朝廷派往罗马传信的信使卜弥格
但天主教在中国的传教策略也因为内部各个教派的争斗和明清实力的消长逐渐改变，起初的天主教对中国朝代的更替持中立态度，在各个势力中都有教士的身影，满清和南明均有大量传教士在境内传教。而随着南明的不断衰退与内部派别的争斗，欧洲教廷的传教政策也逐渐发生了改变，逐渐支持即将一统天下的清政府而放弃南明，不再向南明提供火器等事物援助。康熙元年，永历朝廷覆灭，传教问题至此结束。
文史君说
天主教在南明朝廷的传播固然取得了很大的成功，使得包括皇室在内的诸多王公大臣领洗入教，但在表面的信仰背后却隐藏着五花八门的想法。像瞿式耜和金声等人，出于一时想法而入教，很快就失去对天主教的兴趣，继而转向其他宗教信仰。而皇太后与太子的入教更是充斥着现实利益的考量，希望能够借助西方天主教势力来抵御清军的进攻。虽然也有像焦链这样的真心信奉天主教的人，但毕竟只是少数。所以说天主教在南明朝廷的传播正如一扇“罗生门”，谁都能从中看到不同的事物，而这也成为大明王朝最后的光景。
参考文献：
1、黄一农：《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，上海：上海古籍出版社，2006年版。
2、李业业：《在刚性史料中寻找软性的情感：读〈两头蛇：明末清初第一代天主教徒〉》，《中国比较文学》2007年第03期。
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