|走近民艺，拾回那些遗失的美好（上） | 深度
文章图片
【引子】
犁、耧、锄 ， 筐、篓、篮、盘、碗、筷 ， 马面裙 ， 鞋样本子……从桌椅板凳 ， 到一丝一缕 ， 那些平凡的日子里的过往岁月里的老物件深藏着我们的传统 ， 饱含着我们的文化 。
在蓦然回首之间告诉人们：我们是谁 ， 我们从哪里来 。
日前 ， “记住乡愁——山东民艺展”在国家博物馆对公众展出 ， 当生活日常走进文化殿堂 ， 展览唤起了许多观众的共鸣和喜爱 。
然而 ， 这些熟悉的老物件对我们来说为什么是重要 ， 来自过去的它们对现在的我们有什么重要而深刻的意义 ， 就让专家来为我们解读 。让我们一起去读懂那些老物件背后的深刻 ， 探寻平凡日子的深度 ， 触摸过往岁月的温度 。
文章图片 
文章图片
走进民艺 呼吁民间文化生态保护
文章图片
文 | 潘鲁生
中国民间文艺家协会主席、山东工艺美术学院院长
笔者对民艺的学习与研究已有近40年 ， 在这些年里 ， 对民艺各方面的思考不断萦绕在自己的脑海里 ， 从未间断过 。要研究民间艺术就必须时常深入乡村采风调研 ， 做实地考察 。这期间我与课题组的同事们一起 ， 可以说足迹遍及大江南北 。无论是汉族的乡村 ， 还是少数民族的村寨 ， 无论是西北雄浑的黄土高坡 ， 还是江南秀丽的水村山郭 ， 无论是心灵手巧的农妇村姑 ， 还是朴实粗犷的庄稼汉子 ， 那些看似平常的一草一木、一山一水、花花草草、坛坛罐罐都给了我们无尽的启迪 。那些生动的民艺、民俗、民风、民情恰似一幅丰富多彩的民间文化画卷 ， 向我们展示了民间社会多姿多彩、深沉丰厚的文化和生活情景 。
对民艺的研究应该说有一个渐进的过程 ， 起初是从对民间的剪纸、年画、刺绣、皮影之类具有较强的审美价值的艺术品类的研究开始的 ， 这种研究思路大多是注重造型艺术 ， 沿用的也是“民间美术”的概念 ， 其研究对象自然也就有所局限 。随着研究的深入 ， 以及民间采风调研的逐步深入 ， 隐藏在民艺作品背后的深沉的文化背景和民间文化底蕴 ， 不仅有着比艺术作品本身更深的内涵 ， 而且更全面地反映了民间社会的文化、生活状态 ， 也能够更好地解释民艺作品的诸多意义 ， 它使我们真正了解了民艺是民间文化的物化形式 。对民间艺术的研究也就不仅仅是艺术学的课题 ， 民俗学、社会学、文化人类学 ， 以及哲学、美学、历史学、民族学等 ， 都是研究民艺学的重要参照和支持 ， 而且与民艺学水乳交融、不可分割 。因为“民艺”更好地反映了作为文化形态、艺术形态以及生活形态的民间艺术的形式 。在诸多前辈及同行学者的研究成果的基础上 ， 我们对民艺的概念、性质、内涵、品类、特征、传承、传播等问题也进行了进一步的思考 。另一方面 ， 随着采风调研以及收集、整理、挖掘工作的开展 ， 民艺作为一种生活形态的存在 ， 使我们更深切地意识到它在民间生活中的意义 。作为民间文化的物化形式 ， 民艺的生存发展 ， 或者演变传承 ， 更深刻地受到了民间社会形态发展演变的影响 ， 民艺的消失与衰落 ， 缘于民间文化、民间生活形态的演变和发展 。换句话说 ， 民艺的严峻现状缘于民间文化与民间生活传统形态背景的丧失 。社会形态、社会组织结构的发展演变是历史发展的必然 ， 对民艺的研究、保护、拯救和整理 ， 更重要的是对历史的和现实的民间文化、民间生活的分析和研究 ， 现代社会、现代生活的发展是否就以对传统文化的抛弃为代价呢?这很值得探讨和研究 ， 因而记录传统文化状态下、传统生活状态下的民艺显得尤为重要 。在对这些问题的思考的基础之上 ， 我们更关注民艺作为民间文化的存在 ， 作为民间生活内容的存在 。在当代艺术学研究上 ， 感受到民间文化的生动性 ， 体悟到民间文化作为一种文化生态 ， 对民艺的生存与发展有着重要的作用 。
推荐阅读
- 走近一线检察官|深圳特区40岁生日 见证护航先行示范区检察担当
- 热点|揪心！四川的哥跳河救人被冲走近40个小时，见义勇为不是头一次
- 直播|迎接“弹幕”、短视频和直播 政务新媒体走近年轻一代
- 零售|走近零售云女老板：拼命三娘的创业18年
- 良心|女童电瓶车上“警告”小偷，走近一看瞬间泪目有良心的谁敢偷
- 走近|男子遇到“狗狗落水”上前营救，走近一看男子马上调头返回
- 中国医师，值得一边致敬一边走近
- 中国医师，值得一边致敬一边走近|中国医师，值得一边致敬一边走近
- 秦岭(|秋雨后的秦岭远眺，云横苍岭大美无界
- 天气预报怎样做出来？暴雨预警准确率如何？媒体走近预报员