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|走近民艺，拾回那些遗失的美好（上） | 深度( 三 )


我们所关注的“文化生态”不仅是那些表现环保内容的文学艺术作品或这些作品所反映的与大自然的关系 ， 或是描述一种文化现象 ， 而是从自然生态与人的关系、文化与人的关系入手 ， 去关注那些已经或正在被社会丢弃的人类文明 ， 那些与自然、与人类和谐相处的文化生态 ， 并侧重于以手工文化和民艺为重点内容 。文化生态 ， 包括有形的文化资产与无形的文化传承 ， 涵盖着文化与自然环境的关系、民众生活方式之间的关系等方方面面 ， 影响着人们的价值观念、生活方式和审美境界等相关的文化存在 。自西方古希腊科学思想的完善、发展到工业革命的产生 ， 人们在极力追求物质财富的丰裕 ， 追求科学的创造发明 ， 开发自然资源 ， 利用地下能源 ， 科学技术改变了几千年的传统文明 。但是 ， 科学在创造社会物质财富的同时 ， 一些人类无法抗拒的来自自然界的报复的悲剧也在一次次上演 ， 大自然与人和谐相处的关系被打破 ， 环境污染加剧 ， 生态平衡失控 ， 新的疾病出现 ， 自然资源被肆意利用而匮乏 ， 人类的伦理道德正面临史无前例的挑战 ， 人类面临着严峻的考验 。在经济全球化的口号之下 ， 本土的文化面临着危机 。中西文化的差异 ， 主要表现在价值取向和思维方式的不同 ， 西方近世以科学理性的世界观去认识自然、改造自然 ， 当运用这种观点去发展科学的时候也破坏了自然、生态 。而中国传统思想一直受“天人合一”哲学观念的影响 ， 人们的生产方式、生活方式和文化方式以适应自然为标准 ， 对待自然的态度是亲和性的 ， 人与自然、人与物、人与人自身的关系始终是协调发展的 。在长期的农耕文明中 ， 我们的祖先懂得了协调人类与自然关系的重要 ， 那就是利用自然 ， 顺应自然 ， 与自然共存 ， 这表现出人文主义与自然主义精神的有机结合 ， 并影响了中国审美思想的形成 。历史塑造了中国人重人文轻数理的思想 ， 但同时也塑造了一种中国人的人文情怀和人格精神 。21世纪科学技术是否已发展到与人类社会相处的极致状态 ， 文化的冲突是否愈演愈烈 ， 人类社会在呼唤和平、呼唤人文关怀、呼唤科学精神 。人类生活需要物质的繁荣 ， 更需要人文精神的关爱 ， 需要科学技术所带来的生活享受 ， 更需要人文精神的关怀 ， 需要良好的自然、生态、环境与人的彼此协调关系 。优秀的文化生态环境也要与人类共存 ， 并能相互协调发展 ， 相互补充完善 ， 相互依存 ， 共同持续发展 。如何总结人类一切的文明成果 ， 把自然、科学与人文整合统一 ， 创造一个人与自然生态共荣 ， 与文化生态共存的和谐空间是历史赋予时代的责任 。
|走近民艺，拾回那些遗失的美好（上） | 深度
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人类追求自身尽善尽美的生活空间 ， 是建立在与大自然和谐共存的基础之上的 ， 同时更不能丢掉几千年文明的成果 ， 破坏我们的文化生态环境 。在民间 ， 那些错落有致的村落布局 ， 那些与身体相依的服装饰品 ， 那些曾在中国土地上驰骋了几千年的车轮 ， 中国人的衣食住行用直接体现了中国人的传统生活方式 ， 这些宝贵的人文资源环境不能无休止地被丢弃和践踏 。因为它是一种几千年沿袭的文明成果 ， 我们绝不能重复要科学就忽视人文、要现代化就要丢掉传统的愚昧做法 ， 社会的发展也绝不允许以人类创造的科学技术来残害传统的文化生态和人文精神为代价 。优秀文化在当代是一种无形的资源 ， 那些传统的手工技艺、审美情怀、营造法式、风水学说等 ， 无不暗含了人与自然的关系 ， 并终始关怀着人与物、人与自然的和谐 。我们认为对文化生态的认识与保护 ， 应借鉴国际社会对自然生态保护的经验 ， 提倡“可持续发展”的战略 ， 建立起尊重文化的时代风尚 ， 认识社会现代化建设与文化生态的关系 。目前 ， 按城市发展的速度 ， 如果不保护具有传统风格的建筑物 ， 或许再过半个世纪 ， 我们的后人将无法了解中国传统的民居或市井风情 ， 只留下如林的冰冷的水泥构造建筑物而已 。如果我们依然没有意识到文化会塑造一个民族的精神 ， 那么弘扬民族文化就成了一句空话 。尽管传统手工艺已走过了几千年 ， 成为一种文化遗存 ， 但作为工业社会的前身在信息社会仍会有它生存的空间 。21世纪国际社会将呈现出经济的一体化 ， 但文化恰恰需要民族化 ， 需要个性化 。也许这就是我们课题的主要出发点 ， 也是我们深入民间调查的动力所在 。


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