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文化|行走中原丨古风犹存杜店村

文化|行走中原丨古风犹存杜店村
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过街楼（观音阁）
文化|行走中原丨古风犹存杜店村
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官寨头村窑居
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明清古道
豫鄂陕三省交界地区 ， 乃秦岭余脉巴山楚水之地 ， 中国东西部、南北方两条地理分界线在此交汇 ， 山重水复、广袤辽阔 。 其间少见的平缓山坡河川上 ， 一个仅有2.5平方公里 ， 不足400户、1500余人的村子 ， 兼具“骏马秋风塞北”的粗犷和“杏花春雨江南”的灵秀 ， 古风犹存、历久弥新 ， 它就是河南省卢氏县朱阳关镇杜店村 。
熊耳山为秦岭东段规模最大的山脉之一 ， 地处长江流域和黄河流域的分界岭 ， 《水经注》记载熊耳山“双峰竞秀 ， 望若熊耳” 。 杜店村在熊耳山系南麓 ， 村后之山名曰“朱阳山” ， 林木繁茂、山势巍峨 。 上世纪七八十年代 ， 人们发现朱阳山形似伟人卧像 ， 倍感神奇 。
社火名扬豫鄂陕
卢氏朱阳关 ， 古时是长安东出中原、南下荆襄的咽喉 ， 素有“三省锁钥”之称 ， 流传着“先有店 ， 后有关”的说法 。
杜店村原名杜家店 ， 然而村里却无杜姓 ， 原来旧时该村村民因耍社火“出垛”久负盛名 ， 且为古道店居之地 ， 取名“垛家店” ， 久之谐音为“杜家店” 。 上世纪六十年代“破四旧立四新” ， 卢氏县一度被改为新四县 ， 杜家店则改称杜店延续下来 。 数千年前 ， 杜店、朱阳关一带就有人类活动 ， 杜店村东200米处的“杜店遗址” ， 为新石器时代仰韶文化遗址 ， 面积约3750平方米 ， 曾出土红陶罐、多种陶器残片和烧陶窑 ， 还曾出土许多长刀、长剑及红铜箭头 。 《隋书·地理志》记载：“析阳郡有淅水” ， 淅水即杜店村下的鹳河 。 此处村落先在杜店出现 ， 逐渐向东发展 ， 城子村、王店村、朱阳关街才陆续出现 。
以“垛”为代表的社火在杜店村声名远扬 ， 户户能表演、人人有绝活 。 垛子 ， 顾名思义就是隐蔽和支撑的意思 。 垛子又称平垛、芯子 ， 是一种古老的传统民俗文化活动 ， 属于静态惊险造型艺术 。 垛子是把四五岁的儿童装扮成各种人物 ， 固定在铁芯上呈现惊险优美的造型 。 垛子分抬垛和背垛 ， 抬垛是将有装扮成剧中人物的孩子的铁架 ， 置于方桌之上 ， 由几个人抬着走；背垛是由一身强力壮者肩背铁架行走 ， 肩扛者也装扮成剧中人模样 ， 上下融为一体 ， 更具表演性和流动性 。
垛子底部装饰为平川、云端或花卉等 ， 造型优美 。 踩芯子的人物 ， 往往高悬空中 ， 看不出有立脚之处 。 其实是靠底座中通出的那根叫“芯子”的小铁条支撑的 。 演出前 ， 用白布、棉絮将演员从足到腰和支撑小孩子的铁棍紧紧捆在一起 ， 形成一个整体 。 装扮着各种戏剧人物的孩童 ， 或站或坐或悬空于这些铁芯子上 ， 彩服则巧妙地将支柱遮掩起来 ， 孩子们显得亭亭玉立 。
社火全国各地都有 ， 杜店村人却有着更深的情感和更执着的追求 ， 爷教孙学、夫妻同台、全家齐上、不亦乐乎 。
明清古道思连绵
【文化|行走中原丨古风犹存杜店村】杜店村现保存明清建筑9处、民国建筑7处 ， 还有建国时期建筑57处 ， 历史建筑、环境风貌基本保持了传统格局 ， 村落几经战乱和水患威胁 ， 依然保存完好 ， 实属宝贵 。
“过街楼”位于村中行人必经的村口 ， 造型为城门型 ， 下部为人行券洞 ， 上为亭廊殿堂 ， 供奉白衣观音 ， 因此也叫观音阁或白衣观音阁 。 观音阁现存有清雍正丙午年（1726年）重修观音阁的碑刻 。 据《祝氏家谱》详细记载 ， 清嘉庆元年（1796年）再次重修观音阁 。 阁内所立观音神像身着白衣 ， 面容慈祥 ， 阁壁彩绘栩栩如生 ， 观音阁外观庄严肃穆、雕梁画栋 。 观音阁香火甚盛 ， 每逢农历初一、十五 ， 远近百里前来祭拜者络绎不绝 。 清代卢氏县令赵作霖《署篆两月士民眷恋祈留一言赋词为别》曾有记载：“两月莘川治未周 ， 皇仁宪德愧难酬 。 讼庭敢信情无遁 ， 署案惟期牍勿留 。 暂访茅檐民俗古 ， 初觇彩笔士风优 。 临岐攀爱缘何事？一点清心绕水流 。 ”


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